Parmi les fondements de la croyance des musulmans, indiqués par les preuves et les arguments catégoriques tirés à partir du قرآن Qour’an, du حديث hadith, de la raison et de الإجماع al-‘ijma^ –l’unanimité–, il y a l’exemption de Dieu d’être localisé dans un endroit ou d’être diffus dans tous les endroits. Notre Seigneur سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى est le Créateur des endroits, Il existe de toute éternité avant l’existence de tous les endroits, sans en avoir besoin. Puis Il a créé les endroits et après qu’Il les a créés, Il reste tel qu’Il est de toute éternité, c'est-à-dire sans endroit. En effet, Dieu fait changer les choses alors que Lui-même ne change pas, comme cela est bien connu des musulmans du commun ainsi que de leurs savants.
Quant aux preuves textuelles, tirées du قرآن Qour’an, il y a de nombreux versets qui indiquent l’exemption de Dieu de l’endroit, parmi lesquelles la parole de Dieu تعالى qui signifie : « Rien n’est pareil à Lui, et Il est Celui Qui entend, Celui Qui voit. »
En effet, si Dieu était dans un endroit, Dieu serait pareil que beaucoup de choses, Il aurait d’innombrables équivalents, et cela serait contraire à ce verset, cela contredirait ce verset. Ce verset explicite est suffisant pour exempter Dieu d’être dans un endroit, d’être localisé et d’être dans une direction, bien plus il L’exempte de l’ensemble des caractéristiques des créatures.
Quant aux preuves textuelles tirées du حديث hadith à ce sujet, il y a ce qu’ont rapporté Al-Boukhariyy, Al-Bayhaqiyy et d’autres avec une forte chaîne de transmission. Ainsi, le Messager de Dieu صلَّى الله عليه وسلم a dit ce qui signifie : « Dieu est de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité. »
Cela veut dire que Dieu existe de toute éternité sans début, et que rien d’autre que Lui n’est de toute éternité sans début. Rien n’existe sans début avec Lui : ni l’eau, ni l’air, ni la terre, ni le ciel, ni الكُرسي al-koursiyy, ni العَرش al-^arch –le Trône–, ni les humains, ni les jinn, ni les anges, ni le temps, ni les endroits, ni les directions n’existaient de toute éternité sans début. Dieu existe تعالى avant les endroits, sans endroit, car l’endroit, c’est autre chose que Dieu indubitablement. Or, le حديث hadith montre que Dieu existe de toute éternité et que rien d’autre que Lui n’existe de toute éternité. Ainsi, l’endroit n’existait pas et n’est qu’une créature que Dieu a créée. Dieu تعالى n’a donc pas besoin de l’endroit. C’est dans ce sens qu’ils ont rapporté que notre maître ^Aliyy, que Dieu l’agrée, a dit ce qui signifie : « Dieu est de toute éternité et aucun endroit n’est de toute éternité, et Dieu est maintenant tel qu’Il est de toute éternité. » C'est-à-dire que Dieu existe sans endroit. Et cela est clairement compris à partir du حديث hadith précédent.
Le Hafidh Al-Bayhaqiyy a dit dans son livre Al-‘Asma’ou was-Sifat : « Certains de nos compagnons [parmi les savants chaféites achaarites], ont tiré argument, pour nier l’endroit au sujet de Dieu, de la parole du Prophète صلَّى الله عليه وسلم ce qui signifie : « Tu esالظاهر Adh-Dhahir, rien n’est donc au-dessus de Toi et Tu esالباطن Al-Batin, rien n’est donc en dessous de Toi. » Al-Bayhaqiyy a dit : « Puisque rien n’est au-dessus de Lui et que rien n’est en dessous de Lui, Il n’est donc pas dans un endroit. » Et c’est quelque chose d’extrêmement clair et évident, comme le soleil en plein jour.
Mes frères de foi, l’exemption de Dieu de l’endroit est démontrée par le قرآن Qour’an et la سُنَّة Sounnah prophétique comme nous l’avons cité. Et comme vous le savez, ce sujet fait partie des fondements de la croyance des musulmans. Plus encore, c’est un sujet sur lequel les savants du Salaf et du Khalaf ont été unanimes. L’unanimité sur cette question a été rapportée par de nombreux savants comme Abou Mansour Al-Baghdadiyy, l’Imam des deux Haram Al-Jouwayniyy, ou l’Imam Ar-Raziyy et bien d’autres. Les termes de la parole de l’Imam, le juriste, l’historien Abou Mansour Al-Baghdadiyy, dans son livre Al-Farqou bayna l-Firaq signifient : « Les savants de Ahlou s-Sounnah ont été unanimes qu’Il n’est pas contenu dans un endroit et que le temps ne s’écoule pas sur Lui. »
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظيمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلى نِبِيِّهِ الكريمِ فَقالَ ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦﴾ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهيمَ وَعَلَى ءَالِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاِهيمَ وَعَلَى ءَالِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. يَقُولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى ﴿يَٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ ١ يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ ٢﴾. اَللَّهُمَّ إِنَّا دَعَوْناكَ فَاسْتَجِبْ لَنَا دُعاءَنَا فَاغْفِرِ اللَّهُمَّ لَنا ذُنوبَنَا وَإِسْرافَنا في أَمْرِنا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْواتِ، اللَّهُمَّ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنا عَلى دِينِكَ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْنا عَلى سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْنا عَلى عَقِيدَةِ نَبِيِّكَ محمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، اللَّهُمَّ أَحْيِنا عَلى الإِسْلامِ وتَوَفَّنا عَلى كامِلِ الإِيمان، رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُداةً مُهْتَدينَ غَيْرَ ضالِّينَ وَلا مُضِلِّينَ اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْراتِنا وَءَامِنْ رَوْعاتِنا وَاكْفِنا ما أَهَمَّنا وَقِنَا شَرَّ ما نَتَخَوَّفُ اللَّهُمَّ اجْزِ الشَّيْخَ عَبْدَ اللهِ الهَرَرِيَّ رَحَماتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنَّا خَيْرًا. عِبادَ اللهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسانِ وَإِيتَاءِ ذي القُرْبَى وَيَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ وَالـمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. اذْكُرُوا اللهَ العَظيمَ يُثِبْكُمْ وَاشْكُرُوهُ يَزِدْكُمْ، وَاسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ وَاتَّقُوهُ يَجْعَلْ لَكُمْ مِنَ أَمْرِكُمْ مَخْرَجًا، وَأَقِمِ الصَّلاةَ.