La louange est à Allah le Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage le rang du Maître des Messagers, l’Imam des pieux, notre Prophète Mouhammad, ainsi que celui de tous ses frères prophètes et envoyés et celui de sa famille excellente.
Chers frères pour l’agrément de Dieu, as-salamou ^alaykoum warahmatou l-Lahi wabarakatouh.
Après cette introduction, chers bien-aimés honorables, faites preuve de piété à l’égard de Allah ta^ala, remerciez-Le puisqu’Il vous a fait parvenir vivant jusqu’à ce mois de Ramadan, demandez-Lui de vous aider durant ce mois à profiter de son temps pour accomplir des actes d’obéissance et de bienfait. Il s’agit d’une période éminente.
Allah ta^ala dit :
﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾
(chahrou Ramadana l-ladhi ‘ounzila fihi l-Qour’anou houdan lin-naçi wabayyinatin mina l-houda wal-fourqani faman chahida minkoumou ch-chahra falyasoumhou waman kana maridan ‘aw ^ala safarin fa^iddatoun min ‘ayyamin ‘oukhara youridou l-Lahou bikoumou l-yousra wala youridou bikoumou l-^ousra walitoukmilou l-^iddata walitoukabbirou l-Laha ^ala ma hadakoum wala^allakoum tachkouroun) ce qui signifie : « Le mois de Ramadan est le mois durant lequel le Qour’an a été descendu en tant que bonne guidée pour les gens et indication de bonne guidée et de distinction entre le vrai et le faux ; alors que celui d’entre vous qui est vivant lorsque le mois commence le jeûne, et que celui qui est malade ou en voyage rattrape d’autres jours, Allah agrée pour vous la facilité et n’agrée pas pour vous la difficulté, que vous complétiez le compte et que vous glorifiez Allah pour la bonne guidée qu’Il vous a accordée, puissiez-vous Le remercier. »
Parmi les mérites de ce mois, il y a que Allah a fait descendre, durant ce mois, le Qour’an, c’est-à-dire que le début de la descente du Qour’an sur notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam a eu lieu durant le mois de Ramadan. Cela a eu lieu pendant la nuit du Qadr, tout comme Allah soubhanahou wata^ala dit :
﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي ليلَةِ القَدْرِ ﴾
(‘inna ‘anzalnahou fi laylati l-Qadr) ce qui signifie : « Nous l’avons fait descendre la nuit du Qadr. »
Et Allah ^azza min qa’il dit :
﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾
(‘inna ‘anzalnahou fi laylatin moubarakah ‘inna kounna moundhirin) ce qui signifie : « Nous l’avons fait descendre durant une nuit bénie, certes Nous avertissons les gens. »
Puis sa descente s’est poursuivie sur le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam, dispersée selon les évènements et les situations jusqu’à ce qu’il l’ait reçu dans sa totalité, peu avant le son décès salla l-Lahou ^alayhi wasallam, puisque Allah lui a révélé Sa parole :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً ﴾
(al-yawma ‘akmaltou lakoum dinakoum wa’atmamtou ^alaykoum ni^mati waraditou lakoumou l-‘islama dina) ce qui signifie : « Désormais J’ai parachevé pour vous votre religion, J’ai accompli sur vous Mes bienfaits et J’ai agréé pour vous l’Islam comme religion. »
Et le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam accordait du temps, spécialement durant ce mois, à la récitation du Qour’an, plus que durant tout autre mois.
Ses compagnons, et les musulmans après eux, s’empressaient de réciter le Qour’an durant ce mois éminent. Il s’agit du mois du Qour’an.
C’est également le mois du jeûne. Allah soubhanahou wata^ala a fait que son jeûne soit une obligation :
﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾
(faman chahida minkoumou ch-chahra falyasoumh) ce qui signifie : « Alors que celui d’entre vous qui est vivant lorsque le mois commence le jeûne. »
C’est donc un devoir pour tout musulman, pubère et sain d’esprit, de jeûner ce mois, depuis son début jusqu’à sa fin, en l’accomplissant dans son temps.
Quant à celui qui avait une excuse, que ce soit le voyage ou la maladie, il lui est possible de ne pas jeûner durant son voyage ou durant sa maladie, mais à condition de rattraper les journées qu’il aura manquées.
Ramadan est également le mois des veillées, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam nous l’a indiqué dans sa Loi et a instauré cette tradition de veiller les nuits de Ramadan.
Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a également incité sa communauté à veiller la nuit du Qadr. Il a dit ^alayhi s-salatou wasallam :
(( مَن قَامَ رَمضانَ إِيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه ))
(man qama Ramadana ‘imanan wahtiçaban ghoufira lahou ma taqaddama min danbih) ce qui signifie : « Celui qui veille les nuits de Ramadan en acte d’adoration par acte de foi et en recherchant la récompense, Allah lui pardonne ses péchés antérieurs. »
Et le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( مَن قَامَ لَيلةَ القَدْرِ إِيمانًا واحتِسَابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه ))
[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] (man qama laylata l-Qadri ‘imanan wahtiçaban ghoufira lahou ma taqaddama min danbih) ce qui signifie : « Celui qui veille la nuit du Qadr par acte de foi et en recherchant l’agrément de Allah, il lui sera pardonné ses péchés antérieurs. »
Et le sens de « par acte de foi » c’est de le faire en croyant en sa véracité. Quant au sens de « par recherche de sa récompense » c’est de le faire pour obtenir les récompenses de cet acte.
Parmi les signes que l’on est témoin de la nuit du Qadr, il y a l’observation d’une lumière que Dieu crée, différente de la lumière du soleil, de la lune ou de l’électricité, et la vision des arbres en prosternation, ou le fait d’entendre la voix des anges et de leur serrer la main, ou de les voir sous leur apparence véritable, avec des ailes, par deux, par trois et quatre paires. Parmi ses signes, il y a le lever du soleil le lendemain qui est doux.
La nuit du Qadr peut tomber n’importe quelle nuit de Ramadan, mais le plus souvent elle a lieu dans les dix dernières nuits. Il a été rapporté du Prophète ^alayhi s-salatou wasallam :
(( اِلْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))
[rapporté par Mouslim] (‘iltamiçouha fi l-^achri l-‘awakhiri min Ramadan) ce qui signifie : « Essayez de l’observer dans les dix dernières nuits de Ramadan. »
Celui qui voit l’un des signes de la nuit du Qadr à l’état d’éveil, on dit de lui qu’il a vu la nuit du Qadr. Et si quelqu’un la voit dans le rêve, cela indique un bien pour lui mais moindre que de la voir à l’état d’éveil. Et celui qui ne l’a vu ni à l’état d’éveil, ni dans le rêve, mais s’est appliqué à accomplir des actes d’obéissance qui ont coïncidé avec la nuit du Qadr, il obtiendra une part de l’éminence de ses bénédictions.
^A’ichah, que Allah l’agrée, avait interrogé le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam : si elle voyait la nuit du Qadr, quelles sortes d’invocations ferait-elle ? Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam lui avait dit :
(( قُولِي اللّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنّي ))
(qouli : Allahoumma ‘innaka ^afouwwoun touhibbou l-^afwa fa^fou^anni) ce qui signifie : « Dis : ô Allah, Tu es certes Celui Qui pardonne, Tu agrées le pardon alors pardonne-moi. »
Ce mois, le mois de Ramadan, est un mois éminent, qui est entièrement un bien. Sa journée est un jeûne, sa nuit est une veillée en prières surérogatoires et une invocation de Allah soubhanahou wata^ala.
Le musulman occupera toujours son temps dans les obligations, les actes recommandés et les actes d’obéissance, ou bien il se reposera par le sommeil pour prendre des forces afin d’accomplir les actes d’adoration. Le mois de Ramadan n’est pas un mois de paresse, de nourriture et de boisson, mais c’est un mois d’obéissance et d’application. Il se peut que le mois de Ramadan ne revienne pas à toi une deuxième fois, ce mois que voici serait alors le dernier de ta vie. Applique-toi à terminer ta vie avec un bien, sur la meilleure fin.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 183 أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 184 ﴾
(ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou koutiba ^alaykoumou s-siyamou kama koutiba ^ala l-ladhina min qablikoum la^allakoum tattaqoun ‘ayyaman ma^doudat faman kana minkoum maridan ‘aw ^ala safarin fa^iddatoun min ‘ayyamin ‘oukhar wa^ala l-ladhina youtiqounahou fidyatoun ta^amou miskinin faman tatawwa^a khayran fahouwa khayroun lahou wa’an tasoumou khayroun lakoum ‘in kountoum ta^lamoun) ce qui signifie : « Ô vous qui êtes croyants, le jeûne vous a été prescrit tout comme il a été prescrit à ceux qui ont vécu avant vous, puissiez-vous faire preuve de piété ; ce sont des jours bien comptés, que celui d’entre vous qui est malade ou qui est en voyage rattrape d’autres jours, et ceux qui ne peuvent pas le supporter, qu’ils donnent une compensation, la nourriture à un pauvre ; ainsi, celui qui veut accomplir un bien de son plein gré, ce sera un bien pour lui et jeûner est un bien pour vous, si vous saviez. »
Ô Allah, fais que ce mois soit une source de bénédictions pour nous. Ô Allah, aide-nous à T’évoquer, à Te remercier et à bien T’adorer. Seigneur agrée nos œuvres, certes Tu es Celui Qui entend, Celui Qui sait toute chose.