L’incitation à accomplir la prière en assemblée
et l’importance de fréquenter les mosquées pour le bien
As-salamou ^alaykoum warahmatou l-Lahi wabarakatouh
La louange est à Allah, le Seigneur des mondes à Lui reviennent les grâces, les mérites et les bons éloges. Que l’honneur et l’élévation en degré ainsi que la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle, les plus parfaits et les plus complets soient accordés à notre maître Mouhammad, le Maître des fils de ^Adnan. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, Il est l’unique dieu, Il n’a pas d’associé et je témoigne que Mouhammad est Son esclave et Son messager, du témoignage de quelqu’un qui se satisfait de Allah pour Seigneur, de l’Islam pour religion et de Mouhammad pour prophète.
Que l’on sache que les cinq prières ont une place importante selon le jugement de Allah. C’est le pilier central de l’Islam tout comme le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
(( رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُه الصلاة ))
[rapporté par Ahmad, An-Naça’iyy et At-Tirmidhiyy qui indiquent que c’est un hadith haçan sahih] ce qui signifie :« Le sujet le plus important c’est l’Islam, et son pilier central, c’est la prière. »
La prière est la meilleure des œuvres après la croyance en Allah et en Son messager et ce sera la première chose à propos de laquelle le croyant sera interrogé au Jour du jugement. C’est une lumière et une réussite. Comment un musulman s’en détournerait-il ?
Allah^azza wajall dit :
﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾
[hafidhou ^alas-salawati was-salati l-woustawaqoumou lil-Lahi qanitin] ce qui signifie : « Veillez à accomplir assidument les prières et notamment la prière médiane ; et veillez les nuits en adoration pour Dieu. »
Celui qui l’accomplit régulièrement et qui veille à l’accomplir en ayant appris ses lois et la fait conformément à la Loi de Allah aura réussi et sera sauvé. Celui qui ne l’a fait pas, il sera déçu et aura perdu. Nous devons donc veiller à l’accomplir régulièrement que nous soyons en bonne santé ou malade, dans la difficulté ou dans l’aisance, en sécurité ou dans la crainte.
Celui qui accomplit la prière en assemblé aura une récompense éminente. La prière en assemblée dépasse en effet la prière que l’on accomplit seul de 27 degrés. Comme le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam nous l’a annoncé dans le hadith rapporté par Al-Boukhariyy :
(( صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ))
(salatoul-jama^ati 'afdalou min salati l-fadhdhibisab^inwa^ichrinadarajah) ce qui signifie : « La prière en assemblé est meilleure de 27 degrés que la prière accomplie seul. »
Il a été authentifié du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam tout comme il est parvenu dans le sahih de Mouslim
(( مَنْ صَلَّى العِشاءَ في جَماعَةٍ فَكَأَنَّما قامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ومَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في جَماعَةٍ فَكَأَنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ))
(man salla l-^icha’a fijama^atin faka’annama qama nisfa l-layli waman salla s-soubha fijama^atin faka’annama salla l-layla koullah) ce qui signifie :« Si l’on accomplit la prière du ^icha’ en assemblée, c’est comme si l’on a veillé la moitié de la nuit en prières [surérogatoires] ; et si l’on accomplit la prière du soubh en assemblée, c’est comme si l’on a veillé toute la nuit en prières [surérogatoires]. »
Empressez-vous de l’accomplir dans ses temps en assemblée et sincèrement pour l’agrément de Allah. Celui qui marche pour se rendre dans une mosquée pour y accomplir la prière, il aura autant de bonnes récompenses que les pas qu’il a faits pour aller et pour revenir. Abou Mouslim al khawlaniyy que Allah l’agrée parcourait la distance de 4 mil pour faire la prière de As-Soubh depuis un village qui s’appelle dariyya jusqu’à la mosquée des Omeyyades à Damas.
Il est parvenu dans le hadith moutawatir rapporté par l’imam Ahmad et Abou Dawoud que le messager de Allahsalla l-Lahou ^alayhi wa sallam
(( بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التامّ يوم القيامة ))
(bach-chiri l-macha’ina fi dh-dhalmi bin-nouri t-tammi yawma l-qiyamah) ce qui signifie :« Annonce la bonne nouvelle à ceux qui marchent dans l’obscurité pour se rendre à la mosquée qu’ils auront une lumière parfaite au jour du jugement. »
Ce grand mérite est raté par beaucoup dans notre époque puisque les chemins sont éclairés par l’électricité. C’est comme si cette chose là est devenue inexistante. Dans les périodes passées, les gens marchaient dans l’obscurité pour aller faire la prière du Soubh et du ^Icha’. Ils ont gagné cette récompense. Bonheur à eux !
Chers bien-aimés, regardons notre situation : combien d’entre nous vient pour la prière en assemblée dans la mosquée ? Combien nous ratons de récompenses !? Alors qu’il est parvenu dans les paroles des compagnons et des successeurs :
(( لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلّا في المسجد ))
(la salata lijari l-masjidi ‘il-la fi l-masjid) ce qui signifie : « La prière de ceux qui habitent près d’une mosquée n’est complète qu’à la mosquée. »
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a également incité à se rendre tôt pour la prière du vendredi et à écouter le discours. L’Imam Ahmad a rapporté avec sa chaîne de transmission d’après le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam qu’il a dit :
(( من غسّل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغُ كان له بكلّ خطوة أجرُ سنةٍ صيامها وقيامها ))
ce qui signifie :« Celui qui a lavé et qui s’est lavé le vendredi, qui est venu tôt et qui a marché sans être sur une monture puis qui s’est rapproché de l’Imam et a écouté et n’a pas parlé quand il ne convient pas, il aura pour chaque pas qu’il fait la récompense d’une année de jeûne et de veillées surérogatoires. »
Beaucoup de gens ratent cette récompense éminente, ils la perdent et ne se rendent à la prière du vendredi qu’au moment où on fait l’annonce de la prière ou après avoir raté une partie de la prière. Ils n’écoutent pas le discours qui comporte des directives et des bonnes guidées dont ils ont besoin, les exhortations et les avertissements dont ils ont besoin.
Chers frères, si vous ne fréquentez pas les mosquées alors que vous êtes encore jeunes, quand allez-vous vous les fréquentez? Peupler les mosquées de Allah fait partie des caractéristiques des pieux et c’est emblématique des croyants. Allah ta^ala dit :
﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾
[At-Tawbah/18] ce qui signifie : « Ceux qui peuplent les mosquées de Allah [pour le bien] sont uniquement ceux qui ont cru en Allah et au Jour dernier, qui ont accompli la prière et se sont acquittés de la zakat, qui n’ont craint que Allah, puissent ceux-là être au nombre des bien-guidés. »
Ces mosquées ont été édifié pour que l’on y évoque le nom de Allah ; entre dans ce cadre-là la prière, la récitation du Qour’an, le tasbih, le tahmid, le tahlil et d’autres adorations que celles-là.
Je vous rappelle chers frères, que rester à l’intérieur de la mosquée dans l’intention de l’i^tikaf comporte une grande récompense. Il comporte l’attente d’une prière après avoir accompli une prière. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam l’a comparé au fait de monter la garde dans la voie que Allah agrée (ar-ribat). Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( ألا أدلّكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ))
(‘ala ‘adoulloukoum ^ala ma yamhou l-Lahou bihi l-khataya wayrfa^ou bihi d-darajat) ce qui signifie :« Ne voudriez-vous pas que je vous indique ce par quoi Allah efface les péchés et élève en degrés ? Ils ont dit : Si, ô Messager de Allah !
Il a dit :
(( إسباغ الوضوءِ على المكارِه وكثرة الخُطا إلى المساجِد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ))
[rapporté par Mouslim et d’autres] ce qui signifie :« C’est d’accomplir le woudou’ de façon complète même en cas de difficulté, c’est marcher beaucoup vers les mosquées et c’est attendre une prière après une prière, c’est cela ar-ribat, c’est cela ar-ribat, c’est cela ar-ribat. »
Seigneur, accorde-nous un bien dans le bas monde et un bien dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment de l’enfer. Fais que nous mourions sur un bon état, ô Toi le plus miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah fais que nous soyons des gens bien-guidés qui guident vers le bien et non pas des égarés ni des gens qui égarent autrui. Ô Allah ne dévoile pas nos défauts, apaise nos craintes et suffis-nous pour ce qui nous préoccupe et préserve-nous du mal de ce que nous craignons et la louange est à Allah le Seigneur des Mondes.