La louange est à Allah qui a créé l’être humain, qui lui a enseigné comment parler, qui a révélé à son prophète élu Al-Moustafa le Qour’an. Que l’honneur et l’élévation en degré soit accordés à celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes ainsi qu’à sa famille et ses compagnons bons et purs. Allahta ^ala dit :
وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
[Sourat An-Niça’ /36]
Ce qui signifie : « Adorez Allah et ne lui attribuez aucun associé, agissez avec bienfaisance envers les parents, avec les proches parents, les orphelins, les miséreux, le voisin qui est proche et le voisin qui n’est pas proche. »
Et d’après Abou Hourayrah le Messager de Allah a dit :
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Ce qui signifie : « Celui qui croit en Dieu et au jour dernier qu’il ne nuise pas à son voisin, celui qui croit en Dieu et au jour dernier qu’il soit généreux avec son invité, celui qui croit en Dieu et au jour dernier qu’il dise du bien ou alors qu’il se taise». [Hadith rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim]
Le mot aljar, voisin, englobe le musulman et le non musulman, celui qui se consacre à l’adoration de Dieu et celui qui commet les grands péchés, celui qui est étranger et celui qui est de la ville, celui qui est bénéfique et celui qui nuit, le proche parent et celui qui ne l’est pas, celui dont la maison est la plus lointaine ou celui dont la maison est la plus proche ; mais ils sont à différents niveaux, les niveaux de certains sont au-dessus des niveaux des autres.
At-Tabaraniyy a rapporté ce qui signifie : « les voisins sont de trois catégories : un voisin qui a un droit et c’est celui qui est associateur, qui a le droit du voisinage, un voisin qui a deux droits et c’est le musulman qui a le droit de voisinage et le droit de l’islam, un voisin qui a trois droits, c’est le musulman qui est proche parent, il a le droit du voisinage, le droit de l’islam et le droit de la proche parenté.
Ainsi, Allah a fait que le voisin a des droits légaux sur ses voisins. Si les musulmans s’en acquittent alors il y aura la concordance, l’amour, l’entraide et le pardon entre eux et s’ils les délaissent cela entrainera la répulsion, la dispute, la haine. Et si cela existe entre les voisins, cela entraînera une difficulté dans la vie de tous les jours et ce en plus du châtiment qu’il pourrait avoir dans l’au-delà en raison de ce manquement dans le droit du voisin. Parmi les droits du voisin c’est de ne pas lui nuire et ça c’est un devoir pour les musulmans.
Allah tabaraka wa ta^ala a ordonné de préserver le voisin et de s’acquitter de son droit en raison de la parole de Allah ta^ala :
وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
Le sens de aljarou l-jounoub, c’est le voisin avec lequel tu n’as pas de relation de proche parenté ou de parenté. Notre bien aimé l’élu Al-Moustafa a ordonné de ne pas nuire à son voisin, par sa parole :
"مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ"
(man kana you’minou bil-Lahi wa l-yawmi l’akhiri fala you’dhi jarah)
Ce qui signifie : « Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu’il ne nuise pas à son voisin ».
La cause de cette nuisance n’est autre que l’insouciance et l’éloignement des assemblées de science de religion. Il convient au croyant de prendre garde de ne pas nuire à son voisin ni le déranger ; et d’indiquer à ses enfants et sa famille la manière de respecter le droit du voisin et d’agir avec eux avec bienfaisance et ce en chaque situation, dans leurs moments de joie et dans leurs moment de tristesse.
Soyez aux cotés de vos voisins quand ils ont des épreuves et participez à leurs joies, respecter leurs droits et rappeler vous la parole du prophète, rapporté par At-Tabaraniyy:
Ce qui signifie : « N’a pas atteint un degré de foi complète celui qui passe la nuit repu alors que son voisin est affamé à ses côtés alors qu’il le sait ».
Et dans le hadith, il y a une forte mise en garde et un grand blâme pour celui qui fait cela puisque le Prophète l’a comparé à celui qui ne croit pas du tout, du point de vue de la gravité de son péché, mais cela ne veut pas dire qu’il est un mécréant véritablement. Le droit du voisin est éminent et ce qui indique cela, c’est que Allah a fait que le péché commis avec un voisin est plus grave que le péché qui est commis avec quelqu’un d’autre que le voisin. Parmi les grands exemples de nuisances : c’est de nuire à son voisin concernant son épouse en raison de ce qui est parvenu dans le hadith sahih rapporté par Al-Boukhariyy d’après ^Abdou l-Lah, que Allah l’agrée.
Il a dit : « J’ai interrogé le Messager de Allah : quel est le plus grave des péchés selon le jugement de Dieu ? Il répondit : « أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ » Ce qui signifie : « c’est que tu attribues à Dieu un associé alors que c’est Lui qui t’as créé ». Je lui ai dit : « Et ensuite ? ». Il répondit : « أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك » Ce qui signifie : « C’est que tu tues ton enfant de crainte qu’il ne te prenne ta subsistance ». Je lui ai dit : « Et ensuite ? ». Il répondit : « أن تزاني حليلة جارك » Ce qui signifie : « C’est que tu commettes la fornication avec l’épouse de ton voisin ».
Et la ‘ayah suivante a été révélée pour confirmer la parole du messager de Allah :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا ءاخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
[Sourat Al-Fourqan /68]
Ce qui signifie : « Et ceux qui n’adorent rien d’autre que Allah, qui ne tuent pas celui que Allah a interdit de tuer qu’avec droit et qui ne commettent pas la fornication ».
La parole du Prophète qui signifie : « C’est que tu commettes la fornication avec l’épouse de ton voisin » indique que la fornication avec l’épouse du voisin est plus laide et plus grave que la fornication avec une autre femme, plus grave que faire la fornication avec dix autres femmes qu’elle. Son péché est multiplié tous ces niveaux. Cette multiplication du péché est aussi pour autre que le péché de la fornication comme par exemple le vol, ce péché est multiplié comme pour la fornication si c’est commis avec un voisin. En effet, le voisin attend de son voisin qu’il le protège, qu’il protège sa famille, qu’il ne lui nuise pas, qu’il éprouve de la sérénité vis-à-vis de lui et ce car le voisin a l’ordre de faire preuve de bienfaisance avec lui. Donc s’il fait ce qui est contraire à cela, il mérite ce châtiment multiplié de la part de Allah wa jall.
Il est rapporté dans le sahih de Mouslim que le prophète a dit :
« لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ».
Ce qui signifie : « N’entrera pas au paradis avec les premiers celui dont le voisin n’est pas préservé de son mal ».
Ô Allah nous Te demandons un bon état, de bien agir avec le voisinage, une bonne fin, que nous ayons les comportements louables et que Tu nous accordes de faire partie des voisins vertueux, ceux dont le messager de Allah a fait l’éloge, certes Tu es sur toute chose tout puissant.