Assalamou ^aleykoum wa rahmatoul Laahi wa barakatouh
Louange à Allah Seigneur des mondes, à Lui appartient les bienfaits, les faveurs et les louanges parfaits.
Que l’honneur et l’élévation en grade soient accordés au Messager de Allah, notre maitre Mouhammad le plus honoré des Messagers, ainsi qu’à ses frères prophètes.
Voici quelques utiles recommandations et orientations prodiguées par le grand savant, le sultan, le cheikh Abdillah AL Harariy (Que ALLAH l’agrée). Je vous exhorte à en faire une large diffusion auprès des frères en leur passant, au passage, mon salam et en leur faisant écouter le contenu.
Je vous recommande ce qu’avait recommandé le Messager de Dieu sallal Lahou ^aleyhi wa sallam) à Aba Moussa Al Ash^ariy, Abdallah Ibn Qays et Mou^adh Ibn Jabal (Que ALLAH les agrée) lorsqu’il les envoya au Yémèn : Il dit : ce qui signifie : « Soyez coopérants, et annoncez la bonne nouvelle (aux obéissants) ne prononcez pas un discours révulsif, ayez une approche douce et indulgente ; n’utilisez pas la manière forte (dépourvue de sagesse) ». Ils mirent, tous deux, en pratique ce conseil du prophète en respectant scrupuleusement les recommandations du Messager (sallal Lahou ^aleyhi wa sallam).Un des deux s’occupait de la Zone Tiham, c'est-à-dire les basses terres et l’autre se chargeait des zones montagneuses, c’est à dire les hautes terres. Et de temps à autre, ils se retrouvaient pour coopérer et s’entraider dans leur mission respective qui était de propager la daouwa et servir la
religion. Dans ce geste on voit l’attachement véritable de ces derniers à la recommandation du prophète concernant la coopération mutuelle.
Ce qu’on vous demande de faire, chers bien aimés, c’est d’imiter ces deux compagnons honorés, en coopérant entre vous et surtout avec ceux qui sont plus âgés que vous ou qui ont plus d’idées et de compréhension que vous.
Puis s’agissant du fait de faciliter les choses pour les gens tel que le Messager (sallal Lahou ^aleyhi wa sallam) l’a mentionné dans ce conseil en disant, ce qui signifie : « Rendez abordables (les choses) et ne les rendez pas difficiles ». Cela se reflète dans plusieurs aspects: Que l’enseignant soit modeste envers ses élèves et qu’il ne fasse pas preuve d’orgueil en aucun cas. De même, l’apprenant se doit de faire preuve de modestie envers celui de qui il apprend, et d’observer un bon comportement à son égard pour faire partie de ceux qui sont concernés par le Hadith, qui signifie : « Ne font pas partie des appréciés parmi nous, ceux qui ne respectent pas les grands (âgés) et ne font pas miséricorde envers les petits (jeunes) et n’accorde pas aux savants l’égard qu’ils méritent ».
Et il y’a en ces deux personnalités, Abou Mousa et Mou^adh Ibn Jabal, de véritables exemples de détermination à servir la daouwa. En effet, ils ont eu à supporter de grandes difficultés dans leur mission. Le Yémen est une terre avec peu de végétation, malgré cela, ils étaient très engagés pour la réussite de la daouwa et à servir la religion. Le Yémen, pour celui qui le connait, est une zone aride, aux chemins difficiles d’accès; dont une partie est sablonneuse avec des surfaces qui engloutissent les pieds et une autre partie montagneuse et rocheuse.
Vous vous devez alors de patienter, de persévérer dans l’observance de ce que ALLAH agrée dans la Daouwa et de lutter contre le blâmable. Vous savez que, dans notre époque, beaucoup de gens ignorent les bases de la croyance, ils tergiversent dans des égarements qui entrainent la perte à jamais. Si vous ne faites pas preuve de détermination comment réussiriez- vous à lutter contre le phénomène de l’ignorance profonde qui frappe la plupart des gens.
Et parmi les recommandations les plus importantes que je vous donne, c’est de mettre en pratique ce hadith du Messager (sallal Lahou ^aleyhi wa sallam) qui a dit ce qui signifie : « Un d’entre vous n’aura pas le degré
complet de la foi tant qu’il n’aime pas pour son prochain ce qu’il aime pour soi-même ».Cette version du hadith est celle des ceux cheikhs Boukhariy et Mouslim ; il existe une autre version du hadith avec en ajout de bien et cette version de An Nasa’iy est la suivante : « Un d’entre vous n’aura pas le degré complet dans la foi tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour soi- même de bien ».Etant donné que le sens visé par le Messager dans ce hadith est compris, la première version qui ne contient pas l’ajout est celle qui est la plus répandu du fait de l’évidence. Car en effet il est connu que le Messager (sallal Lahou ^aleyhi wa sallam) appelle sa communauté à s’entraider pour le bien et aimer le bien les uns pour les autres.
C’est à ce titre que je vous interdis d’utiliser les allégories( tawriyah) qui sont de nature à entrainer des nuisances à ceux qui l’entendent. Le Cheikh (que Allah l’agrée) avait appris que certains se réclamant de nous utilisaient l’allégorie dans leurs propos envers leurs frères non pas dans ce que Allah agrée mais en visant par cela un intérêt personnel. Ils font empêtrer l’interlocuteur dans une difficulté quelconque. Une telle attitude est contraire à l’enseignement de ce hadith, alors méfiez vous en. Et considérez votre frère comme vous-même lorsque vous vous adressez à lui ; les propos confus que vous ne voulez pas qu’on vous adresse, ne les utilisez pas avec vos frères. Ne souhaitez pas à vos frères de s’empêtrer dans des circonstances qui ne sont pas en leur faveur, et qui les entrainent dans des nuisances concernant leur religion ou leur vécu. Une telle attitude de nuisance fait partie des défauts les plus laids, et n’est pas digne d’un croyant, car c’est un caractère qui est propre aux hypocrites et aux semeurs de zizanies.
Le croyant (accompli) sait que l’utilité ou les bienfaits qu’il acquiert sont prédestinés par Allah de même que le mal ou les nuisances qui s’accablent sur lui résultent de la Volonté du Seigneur. Fort de ce constat pourquoi certains veulent utiliser des allégories qui, dans bien des cas, ont entrainé la rupture entre deux personnes qui s’aimaient et s’entendaient bien et qui ont fini par se séparer et se détester.
Ensuite je vous recommande de diminuer les propos qui traitent des questions telles que : celui dit cela mécroit, ou celui qui dit cela ne mécroit pas. N’élargissait pas le discours sur de telles questions car cela risque d’ouvrir des portes de nuisances à celui qui s’y aventure. Les dégâts que
cela peut causer sont énormes. Raison pour laquelle je vous mets en garde contre cette attitude.
Après que la personne ait connu les règles par lesquelles il distingue la mécréance par la croyance, la mécréance par les gestes et la mécréances par la langue, il n’a pas besoin de se laisser distraire dans des spéculations à travers des exemples. Je vous mets en garde contre cette attitude, faites attention car elle est source de grand danger, et elle a entrainé un grand nombre de gens dans le mauvais penchant du cœur .Celui qui est éprouvé par ce défaut ne profitera pas du plaisir de la prière et des autres actes d’adoration. Car les mauvaises idées qui traversent l’esprit ont dominé son cœur, il est comme une personne engloutie dans les profondeurs de la mer et qui ne sais pas nager, il devient alors prisonnier des vagues qui le mènent par ici et par là.
Ensuite, je vous rappelle que dans ce bas monde nous vivons des journées courtes, alors préparons nous durant ces journées courtes, par la patience, pour les journées longues de l’au-delà.
Soubhanal Lah wal Hamdou lil Lahi Rabbil ^alamîn