Nos bien-aimés les présidents des directions, nos bien-aimés les mouqaddam des pays, que Dieu vous préserve.
As-salamou^alaykoum wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh
La louange est à Allah le Seigneur des mondes, que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés à Mouhammad, l’honnête, le maître des premiers et des derniers, ainsi qu’à sa famille et ses compagnons purs.
Bien-aimés du Messager de Allah, combien avons-nous besoin de nos jours de prendre exemple sur le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam qui nous a indiqué le chemin que Allah agrée. Celui qui a été éclairé par sa bonne guidée, il aura réussi dans le bas-monde et dans l’au-delà.
Allah ta^ala dit dans le Qour’an honoré :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(qoul ‘in kountoum touhibbouna l-Laha fa t-tabi^ouni youhbibkoumou l-Lahou wa yaghfir
lakoum dhounoubakoum wa l-Lahou ghafouroun rahim)
ce qui signifie : « Dis : si vous aimez Allah alors suivez-moi, vous aurez l’agrément de Allah et Allah vous pardonnera vos péchés. Certes Allah est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux ».
Le signe de l’amour de Allah c’est d’aimer le Qour’an. Et le signe de l’amour du Qour’an c’est d’aimer le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Et le signe de cela c’est d’aimer la Sounnah. Et le signe de l’amour de la Sounnah c’est d’aimer l’au-delà. Et le signe de cela c’est de considérer le bas-monde comme une résidence de passage et d’approvisionnement pour l’au-delà qui est la destination et le lieu d’établissement. A nous donc de prendre exemple sur le Prophète honoré, de suivre sa Sounnah, de suivre ses paroles, ses actes, et d’obéir à ses ordres et d’éviter ses interdits et de s’embellir par sa bonne conduite dans la difficulté tout comme dans l’aisance. Et le fait de suivre la Sounnah se réalise en s’attachant à la croyance de vérité, la croyance de Ahlou s-Sounnah wa l-Jama^ah partout sur Terre. Le fait de suivre le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam ne peut se concrétiser que par la connaissance, car le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam est venu avec la croyance en l’unicité de Allah, Son exemption de toute ressemblance avec autre que Lui et il est venu avec l’interdiction de certaines choses qu’il n’est pas permis de violer et avec des obligations qu’il n’est pas permis de manquer.
Le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها وحَرَّمَ أَشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوها
(‘inna l-Laha farada fara’ida fala toudayyi^ouha wa harrama ‘achya’a fala tantahikouha wa hadda houdoudan fala ta^tadouha)
ce qui signifie : « Allah a ordonné d’accomplir des obligations, ne les manquez pas. Il a interdit certaines choses, ne les commettez pas. Et Il a fixé des limites, ne les violez pas. »
Par ailleurs, les actes surérogatoires ne se substituent pas aux actes obligatoires. Et parmi les obligations il y a la connaissance de la science de la religion, y compris la connaissance de la croyance, la connaissance des lois parmi les devoirs et les péchés.
L’esclave ne peut être véridique, d’un amour complet, tant qu’il n’a pas suivi le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam dans la croyance et les lois, tant qu’il ne s’est pas attaché à ce qu’a ordonné le Messager de Allah d’apprendre, c'est-à-dire la science de la religion, et tant qu’il n’a pas défendu la religion agréée par Allah en ordonnant le bien et en interdisant le mal. Après tout cela, l’amour augmente par le languissement envers le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, au point que dans le cœur du croyant il n’y a pas une seule créature qu’il aime plus que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam.
Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté de ‘Anas Ibnou Malik, que Allah l’agrée, que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ والنّاسِ أَجْمَعِين
(la you’minou ‘ahadoukoum hatta ‘akounou ‘ahabba ‘ilayhi min walidihi wa waladih wa n-naci ‘ajma^in)
ce qui signifie : « L’un de vous n’atteindra un degré de foi complète que si l’amour du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam est prioritaire sur son amour pour son père, pour son fils et pour tout le monde. »
Il convient donc que le penchant du cœur soit le plus vers Allah et vers Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, tout comme cela s’est produit pour ^Oumar, que Allah l’agrée. Alors qu’il parlait avec le Messager, il lui a dit : « Oh Messager de Allah je t’aime plus que tout le monde ! » C’est alors que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam lui a répondu :
ومِنْ مالِكَ ووَلَدِك؟
(wa min malika wa waladik ?) ce qui signifie : « Plus que tes biens et tes enfants ? »
Il lui a répondu : « Plus que mes biens et mes enfants. ». Alors le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam lui a dit : وَمِنْ نَفْسِك؟ (wa min nafsik ?) ce qui signifie : « et que ta propre personne ? ». Il lui a répondu : « et plus que ma propre personne. »
Alors le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam lui a dit :الآنَ الآنَ يا عُمَر (al-‘an, al-‘an, Ya ^Oumar !), c'est-à-dire que : « Là maintenant, ta foi est devenue complète Ô ^Oumar », c'est-à-dire « toi tu as atteint la complétude dans mon amour », c'est-à-dire que le penchant du cœur de notre maître ^Oumar envers le Messager de Allah est supérieur à tous les autres, plus que tout le monde, plus que ses biens, plus que ses enfants, plus que pour son âme.
Allah tabaraka wa ta^ala a envoyé le Prophète Mouhammad pour qu’il soit suivi. Et le chemin pour le suivre, c’est en se soumettant à ce que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a amené, c’est-à-dire en l’acceptant, en délaissant toute objection, que cela soit en apparence ou en son for intérieur. Et qu’elle est belle la parole du savant qui a dit :
وَكُــلُّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُـولُ فَحَـقُّهُ التَّسْـلِيمُ وَالقَـبُولُ
(wa koullou ma ja’a bihi r-raçoulou fa haqqouhou t-taslimou wa l-qaboulou)
ce qui signifie « Et tout ce qu’a amené le Messager, nous devons nous y soumettre et l’accepter. »
L’Imam Al-Haçan Al-Bisriyy, que Allah l’agrée, qui est l’un des grands tabi^in, successeur des compagnons réputés, et qui était un moujtahid, et que l’on consultait pour avoir des fatwa, disait : « Aucun acte, aucune parole n’est accepté si ce n’est pas conforme à la Sounnah ». Celui qui a suivi notre maître Mouhammad parfaitement, est parmi les saints de Allah, les bien-aimés de Allah, ceux qui n’ont pas à avoir de crainte ni à être chagriné, que ce soit des hommes ou des femmes.
Mes chers bien-aimés, faites preuve de piété à l’égard de Allah et sachez que les clés du bonheur éternel c’est de prendre le Prophète éminent salla l-Lahou ^alayhi wa sallam comme modèle. En effet, parmi ses nobles caractères, ^alayhi s-salam, c’est qu’il pardonnait à celui qui était injuste envers lui, il entretenait les relations avec celui qui les coupait avec lui, il agissait en bien envers celui qui agissait en mal envers lui, et le surcroit de nuisances envers lui ne l’augmentait qu’en patience et indulgence.
Nous demandons à Allah, pour nous et pour vous, qu’Il nous accorde de bien prendre pour modèle notre maître, notre bien-aimé, notre guide, celui est comme la prunelle de nos yeux, notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam.
wa soubhana l-Lahi wa bihamdih, wa salamoun ^ala l-mourçalin, wa l-hamdou li l-Lahi Rabbi l-^alamin.
Le Président de l’Association
Le Chaykh, le Docteur Houçam Qaraqirah