As-Salamou ^alaykoum warahmatoul-Lahi wabarakatouh
La louange est à Allah le Seigneur des mondes. Que Allah élève davantage le Maître des envoyés et le des pieux Mouhammad, ainsi que tous ses frères les prophètes et les messagers et qu’Il préserve leurcommunautés de ce qu’ils craignent pour elles.
Mouslim a rapporté Ibnou Mas^oud que Allah l’agrée a ditle Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit ce qui signifie : « Ô Allah je te demande de me maintenir sur la bonne guidée, la piété, la chasteté et la richesse du cœur. » La bonne guidée ici signifie le maintien sur l’Islam et l’augmentation des actes de bienla piété est l’accomplissement des obligations et le délaissement des péchésla chasteté (al-^afaf) est l’abstinence des obscénités et des interdits ta^affouf c’est de ; à la richesse mentionnée dans ce hadith, il s’agit de la richesse de l’âme. Même si pauvre cœur riche, cela mieux pour lui que d’être riche en ayant un cœur pauvre car beaucoup de gens riches ont cœur tourmenté ils réfléchissent au sujet de leurs biens. L’un d’eux dit être quelqu’un d’injuste et prendra argent, ou peuêtre argent sera perdu. Quant à celui qui a la richesse de l’âme, son cœur n’est pas préoccupé par tout cela. Il pense aux de sa religion afin d’améliorer son état et augmente en bien et en bienfaisance. Si les pauvres beaucoup de ces riches ils loueraient Allah pour leur .
Un homme a dit à Soufyan Ath-Thawriyy : moi un conseil. Il lui a dit : « Œuvre pour la vie d’ici en fonction de la durée de ton séjour dans la vie bas et œuvre pour l’au-delà en fonction de la durée de ton séjour dans l’au-delà ». Il n’est pas de l’habitude des pieux de rester sans travail ; au contraire, ce qui est connu à leur sujet c’est qu’ils travaillent pour ce que suffit à et à leur famille. En effet, Al-Jounayd l’imam des Soufiyyah avait un magasin il travaillait Ar-Rawwas vendait les têtes de moutons et ^Outhman fils de ^Affan et d’autres parmi les grands compagnons que Allah les agrée travaillaient dans le commerce.
prophètes que Allah les élève davantage en degrés et qu’Il préserve leurs communautés de ce qu’ils craignent pour elles, a gardé des troupeaux de moutons de chèvres au pâturage. Mouça a gardé des troupeaux de moutons ou de chèvres au pâturage pour Chou^ayb fait pour sa fille. Le fait que les prophètes troupeaux de moutons de chèvres comporte une sagesse à supporter les difficultés dirige les gens. les moutons les chèvres comporte une difficulté. Cela nécessite patience. Cela comporte donc le fait de s’habituer à endurer les difficultés. brebis part par ci et là et parlà. endure des difficultés pour les rassembler. Pour sagesse qui consiste à s’entrainer à supporter difficulté de dires gens, Allah ta^ala a prédestiné que chacun des prophètes garde les un certain temps. Même ^Iça Al-Macih a garder les moutons chèvres. Soulayman aussi, Allah lui a donné la royauté et le statut de et pourtant il a gardé les moutons chèvres début de sa jeunesse. Tous les prophètes sans exception, depuis Adam jusqu’au dernier : « Pas un Prophète qui n’a gardé les moutons chèvres »s sont le modèle de conduite les gens degré. Ceci est une preuve aussi que la plupart d’entre eux étaient pauvres, et celui qui est devenu riche l’est devenu après une époque où il a été pauvre. C’est ce qui apparaît.
Notre maître Mouhammad sallal-Lahou ^alayhi wasallam a travaillé dans le commerce aussiDawoud était , Zakariyya était menuisier, Idris était couturier. Alors qu’ils sont choisis et les meilleurs êtres humains. est l’habitude des prophètes et des pieux et est leur conduite. Et il dit les habitudes des meilleurs sont les meilleures habitudes.
Il convient alors à ceux qui font l’appel à l’Islam de suivre les pas des maîtres dans le fait de ne pas être une charge qui pèse sur les autres en leur demandant de l’aide. Au contraire, il convient qu’ils travaillent pour obtenir leur et qu’ils se contentent du peu. Car le peu avec le contentement mieux que beaucoup avec la pauvreté de l’âme. insi ils occupent le reste de leur temps à œuvrer dans la da^wah la religion agréée par Allah prendre des provisions vie courte qui aura une fin la vie longue éternelle.
Ô Allah, pardonne nous et accorde nous Ta miséricorde et donne nous la bonne santé, et accorde nous la victoire sur nos ennemis. Ô Allah, fait que la vie d’ici bas ne soit pas notre préoccupation majeure ni la limite de notre science. Ne donne pas autorité sur nous à celui qui n’est pas miséricordieux envers nous et la louange est à Allah le seigneur des mondes.
Le de .
Le et Houçam Qaraqirah