Arche de Noé (Nouh)
Le Prophète Noé (Nouh) عَلَيْهِ السَّلاَم a appelé les gens à l’Islam pendant 950 ans, mais seules 83 personnes de sa communauté ont cru en lui. Il avait annoncé l’arrivée du déluge qui a tout détruit sur terre. Seul le Prophète Nouh et les croyants qui étaient montés à bord de l’arche ont été sauvés.
Le Prophète Noé (Nouh) عَلَيْهِ السَّلاَم a appelé les gens à l’Islam pendant 950 ans, mais seules 83 personnes de sa communauté ont cru en lui.
Il avait annoncé l’arrivée du déluge qui a tout détruit sur terre. Seul le Prophète Nouh et les croyants qui étaient montés à bord de l’arche ont été sauvés.
La prophétie de Noé (Nouh)
L’Islam est la religion de tous les prophètes. Chaque Prophète a donc appelé les gens à suivre l’unique religion ordonnée par Dieu (Allah), à savoir l’Islam. Ainsi, notre maître Nouh عَلَيْهِ السَّلاَم est resté neuf cent cinquante ans à appeler son peuple à n’adorer que Allah. Mais la plupart d’entre eux ont prétendu qu’il était un menteur, ils se moquaient de lui et lui faisaient du tort.
Après cela, Allah ta^ala lui a révélé que plus aucune autre personne de sa communauté ne croirait en lui hormis ceux qui avaient déjà cru et ils étaient quatre-vingt trois.
Alors Nouh a commencé à invoquer Allah contre eux en disant :
ربّ لا تذَر على الأرضِ من الكافرينَ ديّارًا
(Rabbi la tadhar ^ala l-‘ardi mina l-kafirina dayyara)
Ce qui signifie : « Ô Seigneur, ne laisse aucun mécréant [vivant] sur la terre. » [Nouh / 26]
La construction de l’arche de Nouh
L’arche de Nouh se dit en arabe سفينة نوح (safinatou Nouh). Allah a révélé à Nouh de construire une arche (une sorte de bateau) et lui a révélé comment la réaliser. Une fois l’arche construite, il est monté à bord avec ses trois fils croyants accompagnés de leurs épouses. D’autres personnes qui avaient cru en son message et qui n’étaient pas de sa parenté ont également pris place dans l’arche. Ainsi, seuls les musulmans sont montés dans l’arche.
Le Prophète Nouh a aussi fait monter des animaux, un mâle et une femelle de chaque espèce : des bovins, des ovins et d’autres encore.
Le châtiment de Allah à l’encontre du peuple idolâtre
Puis, Allah a ordonné à la terre de faire jaillir son eau et Il a ordonné au ciel de faire tomber son eau. L’eau du ciel et l’eau de la terre se sont mêlées et ont recouvert la terre. Seule l’arche a été préservée et seuls ceux qui s’y trouvaient ont été sauvés.
Allah a fait que tous les humains ont été noyés, sauf ceux qui se trouvaient sur l’arche, c’est-à-dire les musulmans. En effet, les autres personnes avaient injustement traité de menteur le Prophète Nouh et ils avaient persisté à adorer des idoles.
Ensuite, la terre a absorbé son eau et le ciel a cessé de pleuvoir. La terre s’est alors asséchée après un certain temps et elle est redevenue comme elle était avant le déluge. L’arche s’est établie sur une montagne en Irak qui s’appelle Al-Joudiyy. Nouh et ceux qui étaient avec lui sont alors descendus sur la terre ferme.
Bâton de Moïse (Mouça)
Dieu a accordé à Ses Prophètes honorés des miracles éclatants, pour les appuyer. Parmi ce qu’Il a accordé à notre maître Moïse (Mouça), il y a son bâton étonnant.
Dieu a accordé à Ses Prophètes honorés des miracles éclatants, pour les appuyer. Parmi ce qu’Il a accordé à notre maître Moïse (Mouça) عَلَيْهِ السَّلاَم, il y a son bâton étonnant.
‘Adam était descendu avec ce bâton du Paradis
Il a été dit que c’est notre maître Adam (‘Adam) عَلَيْهِ السَّلاَم qui est descendu avec ce bâton du Paradis. Ce bâton est resté sur terre jusqu’à ce que l’Ange Jibril عَلَيْهِ السَّلاَم le remette à notre maître Mouça عَلَيْهِ السَّلاَم.
Un bâton étonnant
Mouça s’appuyait sur ce bâton, c’est-à-dire qu’il l’utilisait dans sa marche et lorsqu’il se tenait debout. Sa longueur était de 10 coudées (environ 4,5 mètres). Il frappait avec son bâton les branches des arbres pour que leurs feuilles en descendent, aidant ainsi son troupeau à s’en nourrir. Lorsqu’un ennemi ou des fauves attaquaient, son bâton le combattait et l’éloignait du troupeau et de notre maître Mouça عَلَيْهِ السَّلاَم. Et lorsque certaines bêtes s’éloignaient du troupeau, le bâton les faisait revenir par la volonté de Allah.
Dieu dit rapportant les paroles de Mouça :
قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
(qala hiya ^açaya ‘atawakka’ou ^alayha wa‘ahouch-chou biha ^ala ghanami waliya fiha ma’aribou ‘oukhra)
Ce qui signifie « Il [Mouça] a dit : il s’agit de mon bâton sur lequel je m’appuie et avec lequel je dirige mon bétail, je l’utilise pour d’autres usages encore.» [Taha/ 18]
Un bâton très utile …
Parmi ses profits étonnants, ce bâton marchait et discutait avec notre maître Mouça عَلَيْهِ السَّلاَم en chemin. Le bâton avait à son extrémité deux branches en V. Notre maître Mouça accrochait dessus ses bagages comme son arc et ses flèches et lorsque venait la nuit, les deux branches du bâton l’éclairaient comme des chandelles. Lorsqu’il voulait boire d’un puits, le bâton s’allongeait de la profondeur du puits (quelle que soit sa profondeur) et sa tête se transformait en ce qui ressemble à un seau qu’il remplissait et duquel il buvait. Mais s’il avait soif en plein désert où il n’y avait pas de puits et qu’il manquait d’eau, il le plantait dans la terre et ce bâton faisait jaillir de l’eau par la volonté de Allah. Lorsqu’il le retirait de terre, l’eau s’asséchait et la source tarissait. Quand la chaleur devenait intense, il le plaçait au sol et ses deux branches s’allongeaient. Il posait ensuite un tissu par dessus et profitait de l’ombre ainsi fournie. Lorsqu’il désirait un fruit, il le plantait dans la terre et ce bâton donnait des feuilles et des fruits par la volonté de Allah. Il en mangeait ce qu’il désirait.
Ce bâton repoussait aussi de lui les bestioles ainsi que les insectes nuisibles comme les scorpions.
Ce bâton s’est transformé en un véritable serpent qui a avalé les cordes des magiciens
Il a été rapporté au sujet de ce bâton un miracle qu’il s’est transformé entre les mains de notre maître Mouça en un véritable serpent qui a rampé par la volonté de Allah et a avalé les cordes que les magiciens de Pharaon, que Allah le maudisse, avaient utilisées pour donner l’illusion aux gens présents qu’elles étaient des serpents.
Mouça a frappé la mer avec ce bâton et elle s’est ouverte en douze voies
Parmi les plus grands des miracles de notre maître Mouça avec ce bâton, il y a l’ouverture de la mer en 12 voies.
Le Prophète Mouça et les musulmans croyants qui faisaient partie de la descendance de Isra‘il (qui s’appelait aussi Ya^qoub) ont quitté l’Egypte qui était alors gouvernée par Pharaon. Lors de leur voyage, ils sont arrivés au bord de la mer. Allah a alors révélé à Son Prophète de frapper la mer de son bâton. Il l’a frappée et la mer s’est séparée en 12 voies de terre sèche et ferme. En se retirant, l’eau a formé d’immenses vagues semblables à des montagnes d’eau ; elles séparaient chaque passage. Mouça a ainsi pu traverser la mer avec ceux qui l’accompagnaient ; ils étaient 600 000.
Jésus (^Iça) a été élevé au ciel
Le Prophète Jésus (^Iça) a vécu 33 ans sur terre après quoi il a été élevé au ciel. Il n’est pas mort et n’a pas été crucifié. Dieu a donné l’apparence du Prophète ^Iça à l’un de ses apôtres, et c’est lui qui a subi ce crucifiement. Cet apôtre a fait preuve d’un grand courage puisqu’il s’est porté volontaire pour préserver le Prophète ^Iça.
Le Prophète Jésus (^Iça) a vécu 33 ans sur terre après quoi il a été élevé au ciel. Il n’est pas mort et n’a pas été crucifié.
Dieu a donné l’apparence du Prophète ^Iça à l’un de ses apôtres, et c’est lui qui a subi la crucifixion.
Cet apôtre a fait preuve d’un grand courage puisqu’il s’est porté volontaire pour préserver le Prophète ^Iça.
La révélation de la Prophétie
Marie (Maryam) a donné naissance au Prophète ^Iça à Bethléem (Baytou l-Lahm) en Palestine. Par la suite, ils se sont rendus en Egypte. ^Iça y a vécu 12 ans durant lesquels il a appris l’écriture et a intégré l’école. Puis ils sont retournés tous deux en terre de Palestine.
Plus tard, la révélation est descendue sur lui, c’est-à-dire qu’il a reçu la mission d’appeler les gens à l’adoration de Dieu. Il a donc commencé à dire : « Ô gens, adorez Allah uniquement, ne Lui associez rien et croyez que je suis le Messager de Allah pour vous. » Douze personnes ont cru en lui, on les appelle les apôtres (al-hawariyyoun). Puis il les a envoyés dans différentes régions et leur a ordonné d’appeler à l’adoration de Allah uniquement et à ne rien Lui associer.
La vie de Jésus (al-Macih) sur terre
Notre maître Al-Macih a vécu sur terre 33 ans. Il passait son temps à se déplacer pour appeler les gens à l’Islam. C’est de là que vient son nom Al-Macih, c’est-à-dire celui qui voyage beaucoup. Le terme français “messie” ne comporte pas ce sens. ^Iça s’habillait de laine non tissée et se nourrissait de ce qui pousse sur les arbres ou des plantes, c’est-à-dire des fruits de la terre. il passait la nuit à l’endroit où il se trouvait le soir, soit dans la mosquée, la maison consacrée à l’adoration de Allah, soit dans la campagne.
Dieu a accordé de nombreux miracles au Prophète ^Iça
Un jour, il a invoqué Allah pour qu’Il fasse revivre un des rois qui, étant mort, était porté sur une civière. Allah l’a fait revivre. Il a aussi passé sa main honorée sur le visage d’un homme aveugle de naissance et celui-ci a recouvré la vue. Et il a guéri un homme atteint de la lèpre.
Les fils d’Israël ont vu tous ces miracles, les ont vérifiés et s’en sont assurés, mais ils se sont entêtés et ne l’ont pas suivi. Parmi eux, certains avaient été croyants auparavant puis ont mécru en accusant ^Iça de mensonge.
La tentative d’assassinat du Prophète ^Iça
Les fils d’Israël ont comploté contre notre maître ^Iça et ont voulu le tuer. Mais avant qu’ils n’arrivent à lui, Allah ta^ala lui a révélé qu’Il l’élèverait au ciel et le sauverait de leur nuisance. Avant que les fils d’Israël n’entrent à l’endroit où il se trouvait, il était en compagnie de ses 12 apôtres.
En effet, Ibnou Abi Hatim et An-Naça‘iyy ont rapporté que Ibnou ^Abbas a dit : « ^Iça était avec douze de ses compagnons dans une maison puis il dit : “Il y a parmi vous qui me reniera après avoir cru.” Puis il dit : “Lequel d’entre vous est-il prêt à recevoir mon apparence, à être tué à ma place et être mon compagnon au Paradis ?” Un jeune homme se leva, le plus jeune d’entre eux et dit : “Moi.” Il lui dit : “Assieds-toi”. Puis il répéta la question et le plus jeune se leva de nouveau, il lui dit : “Assieds-toi”. Puis il répéta la question et le jeune se leva une troisième fois, il lui dit alors : “Ce sera toi”. Il reçut donc l’apparence de ^Iça. »
La mort de l’apôtre et l’élévation au ciel de ^Iça
Un groupe de fils d’Israël est venu s’emparer du jeune homme qui avait reçu l’apparence du Prophète ^Iça. Puis ils l’ont tué en le crucifiant. Et ils ont diffusé qu’ils avaient tué Al-Macih et qu’ils l’avaient crucifié. Certains les crurent en cela. Or Allah ta^ala dit :
ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم
(ma qatalouhou wama salabouhou walakin choubbiha lahoum)
Ce qui signifie : « Ils ne l’ont ni tué ni crucifié mais ils furent trompés par la ressemblance. » [An-Niça‘ / 157]
En effet, le Prophète ^Iça n’a pas été tué mais il a été élevé au ciel par une lucarne de la maison comme le confirme la parole de Dieu :
إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
(idh qala l-Lahou ya ^Iça ’inni moutawaffika warafi^ouk ‘ilayy)
Ce qui signifie : « Il dit : ô ^Iça, je vais mettre fin à ta vie terrestre et t’élever au ciel. » [‘Alou ^Imran / 55]
Le sens de ce verset est que Dieu a élevé le Prophète ^Iça au ciel où il est toujours vivant actuellement. Puis, Dieu va le faire redescendre sur cette terre où il vivra un certain temps, avant de mourir, les musulmans l’enterreront alors.
^Iça redescendra sur terre
En effet, avant le Jour du jugement, il descendra sur terre et vivra 40 ans. L’Islam s’étendra sur la terre après sa descente. Il gouvernera selon la loi (Chari^ah) du Coran[1] (Qour’an), la loi de notre maître Mouhammad. Et notre maître Mouhammad a interprété la parole de Allah ta^ala :
وإنّه لعلمٌ للسّاعة
(wa’innahou la^ilmoun lis-sa^ah)
Ce qui signifie : « Et c’est un signe du Jour dernier » [Az–Zoukhrouf / 61],
par la descente de ^Iça fils de Maryam avant le Jour dernier.
La naissance de Jésus (al-Macih)
La sainte Marie (Maryam) est la mère du Prophète Jésus (^Iça). Dieu a créé le prophète ^Iça عَلَيْهِ السَّلاَم sans père. Dieu a ordonné à l’ange Gabriel (Jibril) d’insuffler en Maryam l’âme de ^Iça. Cette naissance extraordinaire montre la puissance de Allah et l’honneur de l’avant-dernier prophète. Mais nous ne connaissons pas exactement la date de sa naissance.
La sainte Marie (Maryam) est la mère du Prophète Jésus (^Iça). Dieu a créé le Prophète ^Iça عَلَيْهِ السَّلاَم sans père. Dieu a ordonné à l’ange Gabriel (Jibril) d’insuffler en Maryam l’âme de ^Iça.
Cette naissance extraordinaire montre la puissance de Allah et l’honneur de l’avant-dernier prophète. Mais nous ne connaissons pas exactement la date de sa naissance.
La mère de Maryam n’enfantait pas. Un jour, elle a vu un oiseau en train de nourrir sa progéniture ; elle a alors demandé à Allah ta^ala de lui donner un enfant et a fait le vœu de le consacrer au service de la Mosquée de Jérusalem car elle pensait que ce serait un garçon. Mais Allah lui a accordé une fille qu’elle a appelée Maryam. Le Prophète Zakariyya, le mari de la tante de Maryam l’a prise en charge, et il lui a enseigné la religion musulmane. Elle a grandi vertueuse, pure et elle est devenue une sainte.
La grossesse de Maryam et la naissance de Jésus (^Iça)
Un jour, alors que Maryam était sortie pour régler une affaire, Allah lui a envoyé l’ange Gabriel (Jibril) sous l’aspect d’un jeune homme au visage blanc. Elle lui a dit :
إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً
(‘inni ‘a^oudhou bir-Rahmani minka ‘in kounta taqiyya)
Ce qui signifie : « Je demande que Allah me protège contre toi [sauf] si tu es pieux » [Maryam / 18],
c’est-à-dire si tu es pieux, ne me fais aucun mal.
C’est alors qu’il lui a dit :
قال إنّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاماً زكيّاً
(qala ‘innama ‘ana raçoulou Rabbiki li’ahaba laki ghoulaman zakiyya)
Ce qui signifie : « Je ne suis que l’envoyé de ton Seigneur afin de te donner un garçon pur. » [Maryam / 19]
En effet, Allah a envoyé Jibril auprès d’elle afin qu’il lui donne un enfant vertueux purifié des péchés.
Maryam a alors dit : « Comment aurais-je un garçon alors qu’aucun époux ne m’a approchée et que je ne suis ni une débauchée ni une fornicatrice ? » En effet, Maryam était vierge.
Jibril lui a dit : « C’est ainsi que ton Seigneur l’a décrété ; pour Lui, créer un enfant sans père est très facile. C’est pour en faire un signe pour les gens et une preuve de la puissance de Allah soubhanahou wata^ala et pour faire de lui une miséricorde et un bienfait pour celui qui le suivra et croira en lui. Sa création est une chose que Allah a voulue et a prédestinée ; elle n’est ni contestable ni modifiable. »
Jibril a soufflé dans l’encolure de la tunique de Maryam et l’âme est entrée par sa bouche. Elle est donc tombée enceinte de ^Iça et s’est éloignée de peur que les gens ne disent de mal à son sujet à cause de sa grossesse sans époux.
Puis les douleurs de l’accouchement l’ont forcée à rester au pied d’un palmier sec. Angoissée par la situation et redoutant les reproches de son peuple, elle a espéré mourir. Puis Jibril l’a appelée pour la rassurer et l’a informée que Allah a créé un peu en contrebas d’elle une petite rivière. Il lui a demandé de secouer le tronc du palmier afin qu’il en tombe pour elle des dattes fraîches, d’en manger et de boire ce dont Allah l’avait pourvue ainsi que de se réjouir et de dire à quiconque la verrait et la questionnerait quant à sa grossesse : « J’ai fait le vœu envers Ar-Rahman de ne parler à aucun humain. »
Le Prophète ^Iça a parlé à son peuple alors qu’il n’avait que 40 jours
Quand Maryam a mis au monde son fils ^Iça, elle l’a emmené à son peuple. Et lorsqu’ils l’ont interrogée au sujet de l’enfant, elle a fait un signe en sa direction afin qu’ils s’adressent à lui. Ils s’exclamèrent : comment parlerions-nous à un bébé au berceau ? Ainsi, Allah a fait parler ^Iça alors qu’il avait 40 jours, et sa parole est rapportée dans le Qour’an honoré :
قال إنّي عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيّا وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّاً ، وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جبّاراً شقيّاً ، والسّلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا
(qala ‘inni ^abdou l-Lah ; ‘ataniya l-kitaba waja^alani nabiyya ; waja^alani moubarakan ‘aynama kountou wa‘awsani bi s–salati waz–zakati ma doumtou hayya ; wabarran biwalidati walam yaj^alni jabbaran chaqiyya ; was-salamou ^alayya yawma woulidtou wayawma ‘amoutou wayawma ‘oub^athou hayya)
Ce qui signifie : « Il a dit : Je suis l’esclave de Allah, Il me révèlera le Livre et fera de moi un prophète. Il m’a béni où que je sois, Il m’a prescrit la prière et la zakat tant que je serai vivant et la bienfaisance envers ma mère et Il n’a pas fait de moi un oppresseur ni un malheureux dans l’au-delà. Que la paix soit sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour où je serai ressuscité vivant. » [Maryam / 30 à 33]
Sagesses accordées à ces paroles prononcées au 40ème jour de sa vie
Allah l’a fait prononcer ces paroles pour soulager le malheur qui avait atteint Maryam, ainsi que Zakariyya et sa famille car Maryam était sous sa protection. Lorsqu’elle était enceinte, les gens de leur communauté l’avaient accusée de fornication et avaient également de mauvaises pensées à l’égard du Prophète Zakariyya.
De plus, ces paroles comportaient également un signe annonciateur de l’avenir de ^Iça, car Allah sait de toute éternité que ^Iça, recevrait plus tard, une fois adulte, la révélation et qu’il appellerait les gens à croire en Allah Celui Qui est u
Miracle de la table de Jésus (^Iça)
La sainte Marie (Maryam) est la mère du Prophète Jésus (^Iça). Dieu a créé le prophète ^Iça عَلَيْهِ السَّلاَم sans père. Dieu a ordonné à l’ange Gabriel (Jibril) d’insuffler en Maryam l’âme de ^Iça. Cette naissance extraordinaire montre la puissance de Allah et l’honneur de l’avant-dernier prophète. Mais nous ne connaissons pas exactement la date de sa naissance.
La sainte Marie (Maryam) est la mère du Prophète Jésus (^Iça). Dieu a créé le Prophète ^Iça عَلَيْهِ السَّلاَم sans père. Dieu a ordonné à l’ange Gabriel (Jibril) d’insuffler en Maryam l’âme de ^Iça.
Cette naissance extraordinaire montre la puissance de Allah et l’honneur de l’avant-dernier prophète. Mais nous ne connaissons pas exactement la date de sa naissance.
La mère de Maryam n’enfantait pas. Un jour, elle a vu un oiseau en train de nourrir sa progéniture ; elle a alors demandé à Allah ta^ala de lui donner un enfant et a fait le vœu de le consacrer au service de la Mosquée de Jérusalem car elle pensait que ce serait un garçon. Mais Allah lui a accordé une fille qu’elle a appelée Maryam. Le Prophète Zakariyya, le mari de la tante de Maryam l’a prise en charge, et il lui a enseigné la religion musulmane. Elle a grandi vertueuse, pure et elle est devenue une sainte.
La grossesse de Maryam et la naissance de Jésus (^Iça)
Un jour, alors que Maryam était sortie pour régler une affaire, Allah lui a envoyé l’ange Gabriel (Jibril) sous l’aspect d’un jeune homme au visage blanc. Elle lui a dit :
إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً
(‘inni ‘a^oudhou bir-Rahmani minka ‘in kounta taqiyya)
Ce qui signifie : « Je demande que Allah me protège contre toi [sauf] si tu es pieux » [Maryam / 18],
c’est-à-dire si tu es pieux, ne me fais aucun mal.
C’est alors qu’il lui a dit :
قال إنّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاماً زكيّاً
(qala ‘innama ‘ana raçoulou Rabbiki li’ahaba laki ghoulaman zakiyya)
Ce qui signifie : « Je ne suis que l’envoyé de ton Seigneur afin de te donner un garçon pur. » [Maryam / 19]
En effet, Allah a envoyé Jibril auprès d’elle afin qu’il lui donne un enfant vertueux purifié des péchés.
Maryam a alors dit : « Comment aurais-je un garçon alors qu’aucun époux ne m’a approchée et que je ne suis ni une débauchée ni une fornicatrice ? » En effet, Maryam était vierge.
Jibril lui a dit : « C’est ainsi que ton Seigneur l’a décrété ; pour Lui, créer un enfant sans père est très facile. C’est pour en faire un signe pour les gens et une preuve de la puissance de Allah soubhanahou wata^ala et pour faire de lui une miséricorde et un bienfait pour celui qui le suivra et croira en lui. Sa création est une chose que Allah a voulue et a prédestinée ; elle n’est ni contestable ni modifiable. »
Jibril a soufflé dans l’encolure de la tunique de Maryam et l’âme est entrée par sa bouche. Elle est donc tombée enceinte de ^Iça et s’est éloignée de peur que les gens ne disent de mal à son sujet à cause de sa grossesse sans époux.
Puis les douleurs de l’accouchement l’ont forcée à rester au pied d’un palmier sec. Angoissée par la situation et redoutant les reproches de son peuple, elle a espéré mourir. Puis Jibril l’a appelée pour la rassurer et l’a informée que Allah a créé un peu en contrebas d’elle une petite rivière. Il lui a demandé de secouer le tronc du palmier afin qu’il en tombe pour elle des dattes fraîches, d’en manger et de boire ce dont Allah l’avait pourvue ainsi que de se réjouir et de dire à quiconque la verrait et la questionnerait quant à sa grossesse : « J’ai fait le vœu envers Ar-Rahman de ne parler à aucun humain. »
Le Prophète ^Iça a parlé à son peuple alors qu’il n’avait que 40 jours
Quand Maryam a mis au monde son fils ^Iça, elle l’a emmené à son peuple. Et lorsqu’ils l’ont interrogée au sujet de l’enfant, elle a fait un signe en sa direction afin qu’ils s’adressent à lui. Ils s’exclamèrent : comment parlerions-nous à un bébé au berceau ? Ainsi, Allah a fait parler ^Iça alors qu’il avait 40 jours, et sa parole est rapportée dans le Qour’an honoré :
قال إنّي عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيّا وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّاً ، وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جبّاراً شقيّاً ، والسّلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا
(qala ‘inni ^abdou l-Lah ; ‘ataniya l-kitaba waja^alani nabiyya ; waja^alani moubarakan ‘aynama kountou wa‘awsani bi s–salati waz–zakati ma doumtou hayya ; wabarran biwalidati walam yaj^alni jabbaran chaqiyya ; was-salamou ^alayya yawma woulidtou wayawma ‘amoutou wayawma ‘oub^athou hayya)
Ce qui signifie : « Il a dit : Je suis l’esclave de Allah, Il me révèlera le Livre et fera de moi un prophète. Il m’a béni où que je sois, Il m’a prescrit la prière et la zakat tant que je serai vivant et la bienfaisance envers ma mère et Il n’a pas fait de moi un oppresseur ni un malheureux dans l’au-delà. Que la paix soit sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour où je serai ressuscité vivant. » [Maryam / 30 à 33]
Sagesses accordées à ces paroles prononcées au 40ème jour de sa vie
Allah l’a fait prononcer ces paroles pour soulager le malheur qui avait atteint Maryam, ainsi que Zakariyya et sa famille car Maryam était sous sa protection. Lorsqu’elle était enceinte, les gens de leur communauté l’avaient accusée de fornication et avaient également de mauvaises pensées à l’égard du Prophète Zakariyya.
De plus, ces paroles comportaient également un signe annonciateur de l’avenir de ^Iça, car Allah sait de toute éternité que ^Iça, recevrait plus tard, une fois adulte, la révélation et qu’il appellerait les gens à croire en Allah Celui Qui est unique, Qui ne se divise pas, Qui n’a pas d’associé et à croire qu’il est l’esclave de Allah et Son Messager.
Il a prononcé Ses paroles comme des paroles normales. Mais après ces mots-là, ^Iça est revenu à l’état dans lequel il était et il n’a plus reparlé jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge auquel les enfants parlent. Allah ta^ala est puissant sur toute chose et rien ne peut Le rendre incapable.
Précision…
La date de naissance du Prophète ^Iça n’est pas confirmée. Si elle l’était, les musulmans la commémoreraient comme ils commémorent la naissance du Prophète Mouhammad, de même qu’ils commémorent le jour de ^Achoura’ pour remercier Dieu d’avoir sauvé Mouça de Pharaon. Les musulmans ne fêtent donc pas noël.
Tentative de brûler Abraham (‘Ibrahim)
Voici le récit d’un miracle de notre Prophète Abraham (‘Ibrahim). Le Prophète ‘Ibrahim عَلَيْهِ السَّلاَم croyait en Dieu et reniait l’adoration des statues. Il a décidé de démontrer à son peuple que les statues ne méritent pas l’adoration. Ils ont voulu se venger en tentant de le brûler mais Allah a protégé Son Prophète.
Voici le récit d’un miracle de notre Prophète Abraham (‘Ibrahim). Le Prophète ‘Ibrahim عَلَيْهِ السَّلاَم croyait en Dieu et reniait l’adoration des statues. Il a décidé de démontrer à son peuple que les statues ne méritent pas l’adoration. Ils ont voulu se venger avec une tentative de brûler Abraham mais Allah a protégé Son Prophète.
Les gens de Babel ne croyaient pas en Dieu
Les gens de Babel vivaient dans un grand bien-être. Seulement, malgré cela, ils ont oublié le mérite que Allah avait sur eux et ils ont suivi satan (chaytan). Ils ont alors adoré les idoles, des statues qu’ils taillaient de leurs propres mains. Leur roi qui s’appelait An-Noumroud a fait preuve d’injustice et s’est égaré au point de prétendre la divinité. Il a ordonné à son peuple de l’adorer.
Le Prophète ‘Ibrahim les a appelés à l’Islam
C’est au sein de ce peuple que notre maître ‘Ibrahim عَلَيْهِ السَّلاَم est né. Cependant, depuis son plus jeune âge, Dieu lui a inspiré la foi. Il croyait en Allah et il avait pour croyance que Allah n’a aucune ressemblance avec quoi que ce soit de Ses créatures. Lorsque le message de l’Islam lui a été révélé, il a appelé son peuple à l’adoration de Allah Lui seul et il leur a ordonné d’abandonner l’adoration des statues. Mais la plupart d’entre eux ne lui a pas obéi. Plus encore, ils ont augmenté en orgueil et en injustice.
La destruction des statues
Il était de l’habitude de son peuple d’organiser une fête pour leurs statues. Durant une de leurs fêtes, ils sont sortis en dehors de la ville dans les jardins et ‘Ibrahim est alors entré dans la maison où il y avait les statues que son peuple adorait. Au milieu de cette maison, il y avait une grande statue, à sa droite et à sa gauche se trouvaient des petites statues. Il a pris une hache et il a détruit les petites statues. Puis il a accroché la hache au cou de la plus grande des statues pour montrer à son peuple que ces statues ne peuvent pas repousser d’elles une quelconque nuisance, qu’elles ne méritent donc pas d’être adorées.
La colère du peuple de ‘Ibrahim
Son peuple à son retour a su que c’était Ibrahim qui avait détruit leurs statues. Seulement, du fait de leur ignorance totale et de leur mécréance, ils n’ont pas compris ce que Ibrahim avait voulu leur faire comprendre. Ils étaient tellement en colère qu’ils ont voulu se venger de lui. Ils ont choisi l’un des plus rudes châtiments, à savoir le brûler vif.
La préparation du feu et l’intervention d’Iblis (le diable)
Ils se sont mis à ramasser du bois en grande quantité qu’ils jetaient dans une grande tranchée puis ils l’ont enflammé et ils ont attisé ce feu. Ce feu est devenu très fort. Il était si intense qu’ils ne pouvaient plus s’en approcher : comment alors pouvaient-ils y lancer Ibrahim ? ‘Iblis le maudit est venu sous une autre apparence et il leur a enseigné comment fabriquer une catapulte.
La tentative de brûler Abraham. Dieu a préservé Son Prophète
Ensuite le peuple de ‘Ibrahim l’a attaché et l’a ligoté. Le Prophète de Dieu عَلَيْهِ السَّلاَم disait :
لا إله إلا أنت سبحانك، لك الحمد ولك الملك لا شريك لك
(La ‘ilaha ‘il-la ‘anta soubhanaka laka l-hamdou walaka l-moulkou la charika lak)
Ce qui signifie : « Il n’est de dieu que Toi, Tu es exempt d’imperfection, à Toi la louange, à Toi la souveraineté, Tu n’as pas d’associé. »
Lorsqu’il a été lancé dans le feu, il a évoque Dieu à la manière de celui qui se fie totalement à Lui :
حسبنا الله ونعم الوكيل
(hasbouna l-Lahou wani^ma l-wakil)
Ce qui signifie : « Allah nous suffit et Il est le meilleur de ceux auxquels on se fie. »
Allah a alors donné à son Prophète honoré un miracle éclatant. Le feu ne l’a pas brûlé et ne lui a pas nui, ni lui ni ses habits. Le feu a seulement brûlé ce qui le ligotait.
Dieu dit :
قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
(Qoulna ya narou kouni bardan wasalaman ^ala ‘Ibrahim)
Ce qui signifie : « Nous avons dit : Ô feu sois fraîcheur et paix pour ‘Ibrahim. »
L’entêtement du roi et de son peuple idolâtre
Malgré toutes ces choses surprenantes, An-Noumroud et son peuple sont restés sur leur idolâtrie et leur entêtement. Peu d’entre eux seulement sont entrés en Islam et ils ont dissimulé leur Islam par crainte de leur roi idolâtre.
Maryam, Sainte Marie : la meilleure des femmes
Marie mère de Jésus (Maryam) a grandi auprès du Prophète Zacharie (Zakariyya) عَلَيْهِ السَّلاَم qui lui a donné son éducation religieuse. Maryam ne commettait pas de péchés, elle s’adonnait aux adorations de jour comme de nuit. Elle a ainsi atteint le degré de la sainteté et elle fut la meilleure femme de l’humanité.
Notre dame Maryam était une femme chaste et patiente
Notre dame Maryam, mère du Prophète Jésus (^Iça) عَلَيْهِ السَّلاَم était une femme honorable, chaste, pure, qui a fait preuve de patience à l’égard du tort causé par son peuple. En effet, avec beaucoup de courage elle a fait face à son peuple qui calomniait à son sujet et au sujet de son enfant, car elle l’avait eu sans époux, au point que certains d’entre eux l’avaient accusée de fornication. Elle a supporté cette nuisance par recherche de l’agrément de Allah et par recherche des récompenses.
Dieu a cité notre dame Maryam dans le Qour’an
Dieu dit :
واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيّا
(wadhkour fi l-kitabi Maryama ‘idhi-ntabadhat min ‘ahliha makanan charqiyya)
Ce qui signifie : « Évoque dans le livre Maryam, qui s’est isolée de sa famille dans un lieu en direction du levant. »
[Maryam / 16]
et Il dit ^azza wa jall :
ما المسيحُ ابن مريم إلا رسولٌ قد خلت من قبله الرسل وأمّه صدّيقة كانا يأكلان الطعام
(ma l-Macihou bnou Maryama ‘illa raçouloun qad khalat min qablihi r-rouçoul wa‘oummouhou siddiqatoun kana ya’koulani t–ta^am)
Ce qui signifie : « Al-Macih, le fils de Maryam, n’est autre qu’un Messager parmi les messagers qui sont passés avant lui. Sa mère est une sainte véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture.»
[Al-Ma‘idah / 75] Il y a en ce verset un argument contre ceux qui ont divinisé Marie et son fils.
Preuves du Qour’an et du hadith sur le haut degré de notre dame Maryam
La dame honorable Maryam est la meilleure des femmes de l’humanité selon les preuves du texte du Coran[1 (Qour’an) honoré et du Prophète honoré.
Dieu dit dans le Qour’an :
وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين
(wa’idh qalati l-mala‘ikatou ya Maryamou ‘inna l-Laha stafaki watahharaki wastafaki ^ala niça‘i l-^alamin ; ya Maryamou qnouti li Rabbiki wasjoudi warka^i ma^a r-raki^in)
Ce qui signifie : « Les anges ont dit : Ô Maryam, certes Allah t’a choisie et t’a purifiée, Il t’a élue au dessus des femmes du monde. Ô Maryam maintiens-toi dans l’obéissance à ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s’inclinent. »
[‘Ali ^Imran / 42-43]
Ainsi Sa parole (‘istafaki) c’est-à-dire Il t’a choisie, accordé un degré, un mérite. Ainsi, le premier ‘istifa‘, c’est une élection par le choix et le second est un ‘istifa‘ par le mérite. Allah lui a accordé un mérite sur toutes les femmes de l’humanité.
Il lui a accordé des prodiges manifestes et l’a élue entre toutes les femmes pour être la mère de Son prophète ^Iça, al-Macih, sans qu’elle ait un époux et sans qu’aucun homme ne la touche.
Le Prophète a dit dans le hadith honoré :
وخير النساء مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت محمد ثم خديجة بنت خويلد ثم ءاسية بنت مزاحم
(wakhayrou n-niça’i Maryamou bintou ^Iimran thoumma Fatimah bintou Mouhammad thoumma Khadijah bintou Khouwaylid thoumma ‘Aciyah bintou Mouzahim)
Ce qui signifie : « La meilleure des femmes est Maryam fille de ^Imran, ensuite Fatimah fille de Mouhammad, ensuite Khadijah fille de Khouwaylid ensuite ‘Aciyah fille de Mouzahim. »
rapporté par le Hafidh Ibnou ^Abdi l-Barr.
Ce hadith honoré confirme que Marie se distingue du reste des femmes de l’humanité. Ensuite, elle est suivie dans le mérite par Fatimah, la fille de Mouhammad (le Prophète) ensuite Khadijah l’épouse du Prophète, ensuite ‘Aciyah, l’épouse de Pharaon et après ces femmes vient dans le mérite, ^A‘ichah fille de Abou Bakr et épouse du Prophète comme l’ont dit les savants. Ce hadith au sujet de la dame Maryam est un beau hadith, qui comporte des leçons de sagesse et de morale.