Sachez, chers bien aimés, qu’il est un devoir de croire au Jour dernier, c'est-à-dire au Jour du jugement. Celui qui ne croit pas en ce Jour-là est sorti de l’Islam. Dieu تعالى nous a informés dans Son livre honoré à propos de ce qui va se produire comme épreuves en ce Jour éminent. Ecoutez donc en méditant, attentivement, et rappelez-vous que vous serez présents ce Jour-là. Alors œuvrez en bien avec sincérité pour sauver vos âmes du danger éminent. Afin que vous soyez sauvés, victorieux, saufs et apaisés. Dieu تعالى dit ce qui signifie : « Dis : Certes, la mort que vous fuyez vous rattrapera, ensuite vous serez ressuscités pour le jugement par Celui Qui sait les choses cachées et les choses apparentes. Il vous annoncera alors ce que vous aviez fait. »
Mes bien-aimés, les stations du Jour du jugement sont au nombre de cinquante. Chaque station dure mille années, des années que l’on compte dans le bas monde. Dieu تعالى dit ce qui signifie : « En un Jour dont la durée sera de cinquante mille ans. » Cependant, ces stations, pour les pieux, sembleront moins longues que la durée d’une prière prescrite. Le Messager de Dieu صلَّى الله عليه وسلم a dit ce qui signifie : « Un Jour dont la durée sera de cinquante mille ans. » On lui a dit : « Mais quelle sera longue cette journée ! » Il a alors dit صلَّى الله عليه وسلم ce qui signifie : « Par Celui Qui détient mon âme par Sa puissance, le croyant accompli sera soulagé au point que ce Jour-là paraîtra pour lui moins long qu’une prière prescrite qu’il accomplit dans le bas monde. »
Celui qui patiente dans le bas monde pour accomplir les devoirs et éviter les péchés sera soulagé ce Jour-là, alors tâche d’être au nombre de ceux qui sont complets, ceux qui ont abandonné le bas-monde et qui ont accompli les bonnes œuvres dans la vie d'ici-bas pour traverser le pont et pour préserver leur âme des épreuves de ce Jour-là. Accourez alors pour accomplir les bonnes œuvres dans ces journées qui sont courtes pour gagner durant ces autres journées qui sont longues et pour obtenir les hauts degrés. En effet, la difficulté à patienter pour ne pas commettre les péchés dans ce bas-monde, par rapport au châtiment que la personne évitera grâce à cela, lors d’un jour qui durera cinquante mille ans, c’est comme si cette difficulté n’était rien. C’est comme si ce n’était pas une difficulté ! Car la réussite et la victoire que trouvera cette personne dans l’au-delà, grâce à sa patience face aux péchés dans ce bas monde, sera immense. En effet, elle gagnera le Paradis dans lequel il y a ce qu’aucun œil n’a jamais vu, ce qu’aucune oreille n’a jamais entendu et ce qui n’a pas même effleuré l’imagination d’un être humain.
La première étape de ce jour-là sera la résurrection, qui est la sortie des morts de leurs tombes, après la reconstitution de leur corps qui avaient été assimilés par la terre, s’ils font partie des corps qui sont assimilés par la terre. Il s’agit des corps d’autres personnes que les prophètes. Preuve en est la parole du Prophète صلَّى الله عليه وسلم ce qui signifie : « Dieu a interdit à la terre d’assimiler le corps des prophètes. » Les martyrs de combat également et certains saints, la terre n’assimile pas leur corps. Tout comme cela a été observé concernant certains saints et rapporté par tawatour[1].
Puis les gens seront rassemblés, sur la terre du rassemblement. Dieu تعالى dit ce qui signifie : « Nous les rassemblerons et Nous n’en laisserons aucun de côté. » Au Jour du jugement, les gens seront rassemblés en trois catégories : une catégorie de gens qui seront vêtus, assis sur des montures dont les selles sont en or, nourris et abreuvés. Il s’agit des pieux. Les gens de la deuxième catégorie seront pieds nus et dénudés. Il s’agit des désobéissants. Et une troisième catégorie de gens qui seront pieds nus, dénudés et traînés sur le visage, ce seront les mécréants. En effet, il est rapporté dans [le recueil de paroles prophétiques intitulé] Sounan de An-Naça’iyy, d’après Abou Dharr que Dieu l’agrée, qu’il a dit : le [Prophète] véridique qui a reçu la révélation véridique m’a dit ce qui signifie : « Certes les gens seront rassemblés au Jour du jugement en trois groupes, un groupe de gens sur des montures, repus, vêtus, un groupe de gens traînés par les anges sur leurs visages qui seront poussés par le feu jusqu’au lieu de rassemblement et un groupe de gens qui marcheront et qui accourront. »
Il a été authentifié que le Cham sera la terre de rassemblement. Les gens sortiront de leurs tombes et seront dirigés vers la terre du Cham. Ensuite, ils seront déplacés, lorsque les montagnes seront aplanies, vers une obscurité au voisinage du Sirat, puis ils seront ramenés sur la terre après que ses caractéristiques auront changé. Elle deviendra alors la terre changée qui a pour description qu’elle sera blanche comme l’argent, elle ne comporte ni arbre, ni abîme, ni montagne. Le jugement aura lieu sur cette terre changée. Les actes seront exposés aux esclaves. Seront exposés à chacun les actes qu’il a faits dans le bas-monde. La balance sur laquelle seront pesés les actes ce Jour-là est semblable aux balances du bas monde, avec une potence et deux plateaux. Mais elle est extrêmement grande. Les livrets des bonnes œuvres seront pesés sur l’un des deux plateaux et les livrets des mauvaises œuvres seront pesés sur l’autre plateau. Ensuite ils seront rétribués pour leurs bonnes œuvres et pour leurs mauvaises œuvres, chacun selon ses œuvres. Le croyant dont les actes seront pesés et dont les mauvaises actions l’emporteront sur les bonnes œuvres, sera dans un grand danger. Son devenir est selon la volonté de Dieu. Si Dieu veut, Il le châtie d’un châtiment douloureux, et si Dieu veut, Il lui pardonne et le fait entrer au Paradis. Mais si un croyant entre en enfer à cause de ses péchés, il en sortira nécessairement après un certain temps grâce à sa foi. Tout comme cela est rapporté dans le حديث hadith ce qui signifie : « Sortira de l’enfer quiconque aura dit لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ il n’est de dieu que Dieu, en ayant dans son cœur le minimum de la foi. »
Alors œuvrez et appliquez-vous dans les actes d’obéissance. Apprenez, enseignez le bien, car le bas-monde est une résidence pour les œuvres, l’au-delà est une résidence pour la rétribution des œuvres. At-Tirmidhiyy, Ibnou Majah ont rapporté de Chaddad Ibnou ‘Aws, que Dieu l’agrée, que le Prophète صلَّى الله عليه وسلم a dit :
(( الكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ وعَمِلَ لِما بَعْدَ الْمَوْت، والعاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَواها وتَمَنَّى عَلَى اللهِ ))
c'est-à-dire que la personne intelligente, éclairée dans les sujets importants et qui étudie les conséquences des choses, c’est celle qui se demande des comptes à elle-même dans le bas-monde avant d’avoir à rendre des comptes au Jour du jugement, et qui œuvre pour ce qui advient après la mort, c'est-à-dire qui accomplit les actes qui lui seront utiles dans l’au-delà – les actes d’obéissances–, et qui délaisse ce qui lui sera nuisible – les péchés–. L’incapable, c’est celui dont les passions de son âme ont pris le dessus, et qui a failli à l’obéissance à Dieu le Seigneur des mondes et a fait que son âme suive ses passions interdites. Il ne l’a pas empêchée de succomber aux passions et ne l’a pas privée de tomber dans le péché, et espère le Paradis c’est-à-dire qu’il tombe dans les péchés et demande à obtenir le Paradis sans œuvrer en conséquence !
[1] Par « tawatour » signifie rapporté par un grand nombre de personnes ayant témoigné de cela de sorte qu’il soit inconcevable d’habitude qu’ils se concordent à mentir ou à se tromper sur le sujet.