Die Aufforderung zum Gemeinschaftsgebet und die Wichtigkeit des Bewahrens der Moscheen
Dank gebührt Allâh, dem Herrn des Universums. Er beschert die Gaben und ist gütig und Ihm gebührt der ehrfürchtige Dank. Die vollkommene as-Salâtu was-Salâmu für unseren geehrten Propheten Muhammad, der von ^Adnân abstammt. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allâh gibt, dem Einzigen, der keinen Teilhaber hat und ich bezeuge, dass Muhammad Gottesdiener und Gesandter ist. Ich bezeuge dies und liebe es, dass Allâh mein Schöpfer ist, dass der Islam meine Religion ist und dass Muhammad mein Prophet ist.
Sodann, wisset, dass das Verrichten der fünf Pflichtgebete einen sehr hohen Stellenwert bei Allâh hat. Es ist die zweitbeste Tat im Islam, so wie es aus dem folgenden Hadîth des Gesandten Gottes ﷺ hervorgeht:
رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة
Die Bedeutung lautet: Die beste Tat ist der Islam und die zweitbeste Tat ist das Verrichten der fünf Pflichtgebete. Überliefert von Ahmad, an-Nasâ´iyy und at-Tirmidhiyy und er sagte darüber „der Hadîth ist Hasan, Sahîh“.
Das Gebet ist also die beste Tat nach dem Glauben an Allâh und Seinen Gesandten und es ist die erste Angelegenheit, nach der der Muslim am Tag des Jüngsten Gerichts befragt wird. Das Gebet führt zur Erleuchtung und bringt viel Belohnung ein. Wie kann sich ein Muslim dann noch davon ablenken lassen?!!!
Allâh, der Allmächtige und Erhabene, sagt:
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾
Die Bedeutung lautet: Haltet das Verrichten der Gebete ein und das mittlere Gebet (Salâtu l-^Asr) und betet in Gehorsam und mit Demut.
Wer die Gebete einhält, indem er die Gesetzesregelungen des Gebetes erlernt und sie gemäß der islamischen Gesetzgebung verrichtet, wird viel Belohnung erlangen. Wer sie aber vernachlässigt, der wird einen großen Verlust erleiden. Wir alle haben darin standhaft zu bleiben, sei es in der Zeit der Gesundheit oder der Krankheit, der Knappheit oder des Wohlstands, der Sicherheit oder der Beklommenheit.
Wer in der Gemeinschaft betet, erlangt besonders viel Belohnung. Das Gebet in der Gemeinschaft zu verrichten ist sogar um das 27-fache besser als es allein zu beten, so wie der Prophet ﷺ, im einem von al-Bukhâriyy überlieferten Hadîth, darauf hingewiesen hat. Er sagte:
صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفضَلُ مِن صَلَاةِ الفَذِّ بِسَبعٍ وَعِشرِينَ دَرَجَةً
Die Bedeutung lautet: Die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten ist um das siebenundzwanzigfache besser als sie alleine zu verrichten.
In Sahîh Muslim wurde überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte:
"مَنْ صلّى العِشاءَ في جَمَاعَةٍ فكأنَّما قامَ نِصْفَ الليلِ ومَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في جماعةٍ فكأنما صَلَّى الليلَ كلَّه"
Die Bedeutung lautet: Die Belohnung der Person, die das Nachtgebet in der Gemeinschaft betet, ähnelt der Belohnung der Person, die die Hälfte der Nacht betet; und die Belohnung der Person, die das Morgengebet in der Gemeinschaft betet, ähnelt der Belohnung desjenigen, der die gesamte Nacht betet. Seid bestrebt, sie in ihren Zeiten in der Gemeinschaft und aufrichtig für Allâh zu verrichten.
Wer zur Moschee geht, um das Gebet zu verrichten, erhält Hasanât in der Anzahl seiner Schritte für den Hin- und Rückweg. Abû Muslim al-Khawlâniyy, möge die Liebe Gottes ihm zuteilwerden, legte eine Entfernung von 4 Mîl zurück - von Dârayyâ bis zur Umayyaden-Moschee in Damaskus -, um das Morgengebet in der Gemeinschaft zu verrichten.
In einem Mutawâtir-Hadîth, der von Imâm Ahmad und Abû Dâwûd überliefert wurde, sagte der Gesandte Gottes ﷺ:
بَشّرِ المشَّائِينَ في الظُّلَم إلى المسَاجِد بالنُّورِ التّامِّ يومَ القِيامةِ
Die Bedeutung lautet: Überbringe den Personen, die in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die frohe Botschaft, dass ihnen am Tag des Jüngsten Gerichts ein besonderes Licht zuteilwerden wird.
Diese Besonderheit bleibt vielen Menschen unserer Zeit vorenthalten, denn die Straßen sind heutzutage beleuchtet. Es ist so, als könnte man heute diese Besonderheit nicht mehr erlangen. Früher gingen die Muslime in der Dunkelheit, um das Morgengebet und das Nachtgebet in der Moschee zu verrichten. Jene haben diese große Belohnung erlangt, Wohl ihnen.
Liebe Brüder und Schwestern, wir sollten über uns selbst nachdenken und uns fragen: Wie viele von uns nehmen am Gemeinschaftsgebet in der Moschee teil? Wie viel Belohnung verpassen wir? Es wurde im Athar überliefert:
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
Die Bedeutung lautet: Der Nachbar der Moschee hat außer in der Moschee kein vollkommenes Gebet.
Der Prophet ﷺ legte uns ebenfalls nahe, frühzeitig zum Freitagsgebet zu erscheinen und die Ansprache zu hören. Imâm Ahmad überlieferte mit seiner Überlieferungskette, dass der Prophet ﷺ sagte:
من غسّل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغُ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها
Die Bedeutung lautet: Derjenige, der am Freitag seinen Kopf wäscht, die Freitagsgroßwaschung vollzieht, zu Fuß frühzeitig zum Freitagsgebet kommt, sich dem Imâm nähert, ihm zuhört und sich nicht ablenkt, erhält für jeden Schritt eine Belohnung, die der Belohnung für das empfohlene Fasten eines ganzen Jahres und empfohlene Beten eines ganzen Jahres ähnelt.
Viele Menschen vernachlässigen dieses und lassen sich diese besondere Belohnung entgehen. Einige erscheinen erst dann, wenn zum Gebet aufgerufen wurde (Iqâmah) oder nachdem ein Teil des Freitagsgebetes bereits verrichtet wurde und verpassen die Ansprache, die für sie Anweisungen, Ermahnungen und Warnungen beinhaltet.
Liebe Brüder und Schwestern, wenn ihr die Moschee in euren jungen Jahren nicht bewahrt, wann etwa wollt ihr sie dann bewahren? Das Bewahren der Moscheen gehört zu den Eigenschaften der Rechtschaffenen und zu den Merkmalen der Gläubigen. Allâh, der Erhabene, sagt:
﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَىٰ أولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾
Die Bedeutung lautet: Wahrlich, diejenigen bewahren die Moscheen, die an Allâh und an den Tag des Jüngsten Gerichts glauben, das Gebet verrichten, die Pflichtabgabe (az-Zakâh) entrichten und dabei aufrichtig für Allâh sind; diese werden zu den Rechtgeleiteten gehören. Die Moscheen wurden erbaut, damit der Name Gottes drin genannt wird, dazu gehört das Gebet, die Rezitation des Qur´ân, Lobpreisungen (Dhikr) und andere Arten der religiösen Handlungen.
Liebe Brüder und Schwestern, ich erinnere euch an den Aufenthalt in der Moschee (al-Mukth) mit der Absicht des Verweilens in der Moschee (al-I^tikâf), denn dadurch erlangt man viel Belohnung und dazu gehört das Warten auf das Gebet nach dem Gebet, was der Gesandte Gottes ﷺ ar-Ribât für Allâh verglich. Der Prophet ﷺ sagte:
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا: بلى يا رسول الله, قال: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة, فذلكم الرباط, فذلكم الرباط, فذلكم الرباط,
Die Bedeutung lautet: Wollt ihr, dass ich euch auf etwas hinweise, wodurch Allâh Sünden vergibt und Ränge erhöht? Die Gefährten sagten: Ja, o Gesandter Gottes. Er sagte (sinngemäß): Das mühsame, vollkommene Vollziehen der Teilwaschung, die vielen Schritte zu den Moscheen und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet; das ist ar-Ribât, das ist ar-Ribât, das ist ar-Ribât. (Überliefert von Muslim und anderen).
O unser Schöpfer, beschere uns auf der Welt Gutes und im Jenseits Gutes, bewahre uns vor der Bestrafung in der Hölle, beschere uns ein gutes Ende, o Du Gnädiger. O Allâh, lasse uns von denjenigen sein, die rechtgeleitet sind und zum Richtigen führen und lasse uns nicht von denjenigen sein, die irregegangen sind und andere in die Irre führen. O Allâh, vergebe uns unsere Sünden, befreie uns von unseren Sorgen und unserem Kummer und schütze uns vor dem, was wir befürchten.
Und Dank gebührt Allâh, dem Schöpfer des Universums.