Das Streben nach mehr Wissen der
islamischen Religionslehre
Dank gebührt Allâh, dem Schöpfer des Universums, as-Salâtu was-Salâmu für unseren geehrten Propheten Muhammad, seine muslimischen Angehörigen und seine Gefährten, die aufrichtig und rechtschaffen waren.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allâh gibt, dem Einzigen, Der keinen Teilhaber hat und ich bezeuge, dass Muhammad Diener und Gesandter Gottes ist.
Sodann, das Aneignen der islamischen Religionslehre gehört zu den besten Taten und zum Wertvollsten, womit man die kostbarste Zeit verbringt.
Allâh sagt im edlen Qur´ân:
﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلمًا﴾
Die Bedeutung lautet: Und sage (o Muhammad): Mein Schöpfer, vermehre mein Wissen.
Allâh forderte Seinen Propheten ﷺ nicht auf, um die Vermehrung von etwas zu bitten, außer von Religionswissen. Allâh, der Erhabene, sagte zu Seinem Propheten nicht: „Und sage: Mein Schöpfer, vermehre meinen Ruhm“ oder „und sage: Mein Schöpfer, vermehre meine Güter“ oder „und sage: Mein Schöpfer, beschere mir mehr Kinder“, sondern Er befahl ihm, nur um die Vermehrung des Wissens zu bitten, indem, Er, der Erhabene, sagt:
﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلمًا﴾
Die Bedeutung lautet: Und sage (o Muhammad): Mein Schöpfer, vermehre mein Wissen.
Denn die Religion basiert auf dem Wissen. Durch das Wissen unterscheidet man zwischen der gültigen religiösen Handlung, für die man Belohnung erhält und der ungültigen Handlung, wegen der mehr Sünden auf der Person lasten und wofür sie Bestrafung verdient. Mittels des Wissens erkennt man das Erlaubte und das Verbotene. Dadurch erlangt man das Wissen über die Pflichten, um sie zu verrichten und über die Sünden, um sie zu unterlassen.
Allâh sagt in der Sûrah al-Baqarah, Âyah 31 und 32:
﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
Daraus geht unter anderem hervor, dass Allâh, der Erhabene, Âdam die Namen aller Dinge lehrte. Allâh lehrte ihm z. B. welches Tier Pferd und welches Tier Kamel genannt wird usw. Nachdem Er ihm dieses lehrte, befahl Allâh den Engeln die Namen der Dinge zu sagen. Die Engel sagten (sinngemäß): O Erhabener (o Allâh), wir wissen nur das, was du uns hast wissen lassen. Darauf befahl Allâh dem Propheten Âdam die Namen der Dinge zu nennen. Alsdann der Prophet Âdam die Namen der Dinge nannte, erkannten die Engel die Vorzüglichkeit des Propheten Âdam und die Besonderheit, die Allâh ihm gab.
Durch das Wissen, das Allâh dem Propheten Âdam lehrte, hat Allâh die Besonderheit von Âdam im Gegensatz zu den Engeln verdeutlicht und Er ließ sie erkennen, dass Âdam diese Besonderheit aufgrund des Wissens erlangte.
Allâh, der Erhabene, bestimmte einen hohen Stellenwert für das Wissen und hohe Ränge für diejenigen, die sich das Religionswissen aneignen. So sagt Allâhu Ta^âlâ in der Sûrah al-Mudjâdalah, Âyah 11:
﴿ يرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
Die Bedeutung lautet: Allâh erhöht den Rang derjenigen Gläubigen unter euch, die sich das islamische Wissen angeeignet haben; und Er ist wissend über eure Handlungen.
So haben die Gläubigen einen höheren Rang als alle anderen nichtgläubigen Menschen. Die Gläubigen haben bei Allâh verschiedene hohe Ränge; so haben diejenigen unter ihnen, die sich das islamische Wissen angeeignet haben, höhere Ränge als die anderen Gläubigen. Allâh, der Erhabene, lobt im edlen Qur´ân das Wissen und diejenigen, die sich das islamische Wissen angeeignet haben, denn in der Sûrah Fâtir, Âyah 28 sagt Er:
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾
Die Bedeutung lautet: Gewiss, die Gelehrten sind die Gottesfürchtigeren.
D. h, die rechtschaffenen Gelehrten fürchten Allâh mehr als andere es tun.
Der Gesandte Gottes ﷺ lobte ebenfalls jene Person, die die Gelehrten aufsucht, um sich von ihnen Wissen anzueignen. Dabei sagte er:
"مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطلُبُ فِيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّة"
Die Bedeutung lautet: Wer einen Weg strebend nach Wissen einschlägt, dem wird Allâh dadurch den Weg ins Paradies erleichtern.
(Überliefert von Imâm at-Tirmidhiyy mit einer authentischen Überlieferungskette)
Im Werk „Sahîh al-Bukhâriyy“ gibt es ein Kapitel mit der Überschrift „Die Wissensaneignung geschieht vor der Praxis in Wort und Tat“. Al-Bukhâriyy nahm die Âyah 19 aus der Sûrah Muhammad als Beweis dafür, dass der Befehl Gottes zum Aneignen der Religionslehre einen höheren Stellenwert hat als die Befehle zu den anderen religiösen Handlungen, denn Allâhu Ta^âlâ sagt darin:
﴿فَاعلَم أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ﴾
Die Bedeutung lautet: Wisse, dass es keinen Gott außer Allâh gibt und bitte um Vergebung.
Aus den Worten von al-Bukhâriyy ist zu verstehen, dass der Verantwortliche verpflichtet ist, zu lernen, bevor er andere unterrichtet und dass es ihm verboten ist, sich in etwas zu begeben, bevor er gelernt hat, was Allâh, der Erhabene, erlaubt und verboten hat. Dies aus dem Grund, damit er zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen, zwischen dem Gültigen und dem Ungültigen, zwischen dem wofür es Belohnung gibt und dem wofür Bestrafung droht und zwischen dem Guten und dem Schlechten unterscheiden kann. Die Unterscheidung zwischen diesen Angelegenheiten kann erst nach der Wissensaneignung erfolgen. Denn der Gesandte Gottes ﷺ sagte:
"تعَلَّمُوا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا العِلمُ بالتعَلُّم والفِقهُ بِالتفّقه"
Die Bedeutung lautet: Lernt, o ihr Menschen; wahrlich, die Wissensaneignung geschieht mittels der Überlieferung.
(Überliefert von at-Tabarâniyy mit einer starken Überlieferungskette)
Ebenfalls ist die Wissensaneignung notwendig, bevor man sich in die Angelegenheiten des Verkaufens, Kaufens und des Handels hineinbegibt, damit der Mensch nicht den Zins konsumiert, betrügt oder lügt; denn wer das Schlechte nicht kennt, dieser setzt sich der Gefahr aus ihm zu verfallen.
So nehmt - liebe Brüder und Schwestern - am Religionsunterricht teil, den der Gesandte Gottes ﷺ (sinngemäß) als „die blühenden Gärten des Paradieses“ bezeichnete. Er sagte:
إِذَا مَرَرتُم بِرِيَاضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا
Die Bedeutung lautet: Wenn ihr an den blühenden Gärten des Paradieses vorbeikommt, so setzt euch hinzu und zieht Nutzen daraus.
Ar-Riyâd ist der Plural von Rawdah und ist der Ort, an dem es grüne Pflanzen gibt, der schön und mit Blumen gefüllt ist.
Al-Qurtubiyy, möge Allâh ihm gnädig sein, sagte: Der Prophet ﷺ meinte damit die Sitzungen in denen gelehrt wird was erlaubt und was verboten ist.
So haltet an der Teilnahme am Religionsunterricht fest und lasst euch diesen Nutzen nicht entgehen. Lasst euch weder vom Schamgefühl noch vom Hochmut davon abhalten. Mudjâhid, möge die Liebe von Allâh ihm zuteilwerden, sagte: Der Schüchterne und der Hochmütige werden sich das Wissen nicht aneignen.
Al-Bukhâriyy überlieferte, dass ^´ischah, möge die Liebe von Allâh ihr zuteilwerden, sagte:
Was für gute Frauen die Frauen der Ansâr sind; das Schamgefühl hat sie nicht daran gehindert, sich die Religionslehre anzueignen.
O ihr Väter und Mütter, ihr werdet am Tag des Jüngsten Gerichts wegen der Erziehung eurer Kinder zur Rechenschaft gezogen. Der Gesandte Gottes ﷺ sagte:
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
Die Bedeutung lautet: Ihr alle seid Hirten und jeder von euch ist verantwortlich für seine Herde.
Und das Beste, worauf ihr eure Kinder hinweisen könnt, ist, dass ihr sie zum Wissen leitet.
So achtet darauf, die Wissensaneignung mit Aufrichtigkeit und Motivation anzustreben und denkt an die Aussage von Imâm Muhammad Ibn Sirîn:
"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"
Die Bedeutung lautet: Dieses Wissen ist Religion, also seht euch vor, von wem ihr eure Religion lernt. (Überliefert von Muslim)
Und es wir über Imâm asch-Schâfi^iyy, möge die Liebe von Allâh ihm zuteilwerden, überliefert, dass er sagte:
Lerne, denn der Mensch wird nicht als Gelehrter geboren;
derjenige, der wissend ist, ist mit dem Unwissenden nicht gleichzusetzen
Der große Führer, der unwissend ist, wirkt klein, wenn er vor dem Volk steht
Das Junge Mensch, der wissend ist, wirkt groß, wenn er in den Vordergrund gerückt wird.
O Allâh, wir bitten Dich um nützliches Wissen, reichlichen Lebensunterhalt und von Dir akzeptierte Taten und wir bitten Dich um das Paradies und alles, was an Aussagen und Taten uns nah zu ihm bringt.
Wir bitten Dich um Schutz vor der Hölle und allen was an Aussagen und Taten, wofür man die Bestrafung in der Hölle droht.
O unser Schöpfer, beschere uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Bestrafung in der Hölle.