Dank gebührt Allâh, dem Schöpfer des Universums. Erhaben ist Er über Grenzen, Enden, Seiten, Glieder und Organe. Ihn umfassen nicht die sechs Richtungen, jedoch umfassen sie alle Geschöpfe. Wer Allâh mit einer der Eigenschaften der Geschöpfe beschreibt, begeht Unglauben.
As-Salâtu was-Salâmu für das beste Geschöpf, unseren geehrten Propheten Muhammad und für alle anderen Propheten und Gesandten, die Allâh mit großartigen Wundern unterstützte. So wurde das Meer durch den Stock von Mûsâ gespalten, durch das Bittgebet von Nûh kam der Regen herab, der Baum und der Stein bezeugten die Gesandtschaft des Propheten Muhammad und für ihn spaltete sich der Mond.
Sodann, der Imâm at-Tabarâniyy überlieferte, dass ein Mann zum Propheten Muhammad ﷺ kam und zu ihm sagte: O Gesandter Gottes, ich liebe dich mehr als meine Angehörigen und mein Vermögen. Wenn ich an dich denke, dann finde ich keine Ruhe mehr, bis ich zu dir komme und dich sehe. Ich habe mir Gedanken über meinen und deinen Tod gemacht und habe erkannt, dass wenn du das Paradies betrittst und du die hohen Stellen mit den Propheten erreichst und ich das Paradies betrete, ich dich nicht sehen werde.
Dann offenbarte Allâh die Âyah 69 der Sûrah an-Nisâ´:
﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾
Die Bedeutung lautet: Wer Allâh und dem Gesandten gegenüber gehorsam ist, wird mit den Propheten, den Siddîqûn, den Märtyrern und den Rechtschaffenen sein, welch besondere Gefährten.
So las ihm der Prophet diese Âyah vor.
Diese Geschichte wurde auch von al-Qâdî ^Iyâd in seinem Werk asch-Schifâ überliefert.
Wisset, liebe Brüder und Schwestern, dass der Diener Gottes nicht die vollkommene Liebe zum Propheten hat, solange er ihn nicht in der Glaubenslehre und den Gesetzesregelungen befolgt und das lernt, was der Prophet befohlen hat, indem er sich die Religionslehre aneignet und die islamische Religion verteidigt, indem er das Gute gebietet und das Schlechte verwirft.
So eignet euch die Religionslehre an - das Wissen von Ahlu s-Sunnah - denn das Aneignen der Religionslehre gehört zu den besten Taten.
Derjenige, der sich diese Lehre nicht aneignet, wird für zwei Angelegenheiten zur Rechenschaft gezogen: für das Nichterlernen und für das Nichtpraktizieren gemäß der Gesetzgebung.
Derjenige aber, der dieses Wissen lernt und dementsprechend handelt; auf ihn wurde der folgende Qudsiyy-Hadîth bezogen:
أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
Die Bedeutung lautet: Allâh hat für Seine rechtschaffenen Diener eine Belohnung bestimmt, die kein Auge je sah, von der kein Ohr je hörte und die keinem Menschenherzen je einfiel.
Die Person, für die Allâh das Gute gewollt hat, ihr ermöglicht Allâh die Aneignung der Religionslehre und deren Umsetzung gemäß Ahlu s-Sunnah wal-Djamâ^ah.
Der Imâm der Sûfiyyah, al-Djunayd al-Baghdâdiyy, sagte bezüglich der 31. Âyah der Surah Âli ^Imrân:
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾
Die Bedeutung lautet: Sage (o Muhammad), wenn ihr Allâh liebt, dann befolgt mich und Allâh wird euch lieben.
„Das Merkmal, dass Allâh einen Menschen liebt, ist, dass dieser Mensch den Propheten befolgt; und das Merkmal für die Abweichung eines Menschen ist, dass dieser Mensch dem Gesandten Gottes in der Glaubenslehre und in den Handlungen widerspricht.“
Al-Djunayd al-Baghdâdiyy war ein Gelehrter, ein Asket, ein Rechtschaffener, ein Frommer und ein Sûfiyy. Er war die Anlaufstelle großer Sûfiyyah, d. h. ihr Vorbild; er war der größte Sûfiyy seiner Zeit – des dritten Jahrhunderts nach der Auswanderung.
Sein Wissen über die verschiedensten Lehren war immens - die Grammatik, die Rechtswissenschaft (Fiqh), den Hadîth. Von den verschiedensten Lehren, die Allâh dem Menschen zuteilwerden ließ, gab Allâh dem hochrangigen Sûfiyy al-Djunayd auch einen Teil.
Er sagte:
"ما أخرج الله إلى الأرض علمًا وجعل للخلق إليه سبيلًا إلا وقد جعل لي فيه حظًا ونصيبًا"
Die Bedeutung lautet: Allâh gab mir Wissen aus allen Lehrbereichen, die Er den Geschöpfen auf der Erde zuteilwerden ließ.
So suchten ihn Wissenschaftler der verschiedensten Wissensbereiche auf, um von seinem Wissen zu profitieren, um das Wissen, das sie anstrebten zu verstehen.
Die Sprachwissenschaftler suchten ihn auf, um bei ihm die Sprache zu studieren. Das gleiche taten die Wissenschaftler für Grammatik, Hadîth, Tafsîr, Rezitation, Astronomie und Mathematik. Allâh gab ihm Wissen aus allen Lehrbereichen, d. h., dass er in allen Lehren wissend war. Allâh bereicherte sein Herz damit. Das gehört zu al-^ilmu l-Laduniyy. Allâh bereicherte das Herz dieses frommen Mannes mit Wissen aus allen Lehrbereichen.
Es war der Imâm al-Djunayd al-Baghdâdiyy, der sagte:
الطريق إلى الله مسدود إلا على المقتفين ءاثار رسول الله
Die Bedeutung lautet: Die Vollkommenheit erreicht man nur, indem man den Gesandten Gottes in den Glaubensweisen, Aussagen und Handlungen befolgt.
Große Belohnung wird demjenigen zuteilwerden, der die Glaubenslehre von Ahlu s-Sunnah wal-Djamâ^ah lernt, standhaft auf ihr bleibt, diese verteidigt und die Menschen vor denjenigen warnt, die dieser Glaubenslehre widersprechen.
Der Gesandte Gottes sagte:
المتمسكُ بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد
Die Bedeutung lautet: Derjenige, der an meiner Gesetzgebung festhält, wenn sich die Verderbtheit in meiner Gemeinschaft verbreitet, wird eine Belohnung erhalten, die der Belohnung des Märtyrers ähnelt.
Der Hadîth ist Sahîh und wurde von al-Bayhaqiyy und anderen überliefert.
Wie vorzüglich ist doch die Beute für die gläubige Person, wenn sie in dieser Zeit eine Belohnung erlangt, welche der Belohnung des Märtyrers ähnelt, während sie in ihrem Bett stirbt.
Der erwähnte Hadîth trifft auf die heutige Zeit zu, denn diejenigen, die im Namen der Religion, zu dem aufrufen, was der Religion widerspricht, sind mehr geworden.
Liebe Brüder und Schwestern, bemüht euch darum, diese Beweise zu verstehen, die islamische Religion zu verteidigen; haltet an der islamischen Gesetzgebung fest und ihr werdet - so Gott will - eine Belohnung, ähnlich der Belohnung des Märtyrers erhalten, so wie es aus dem edlen Hadîth hervorgeht.