Die islamischen Gelehrten erwähnten, dass jeder Verantwortliche (Mukallaf)
verpflichtet ist, 13 Eigenschaften von Gott, dem Erhabenen, zu kennen. Diese sind:
die Existenz, die Einzigkeit, die Anfangslosigkeit, die Unvergänglichkeit, die
Bedürfnislosigkeit, die Allmacht, der Wille, das Wissen, das Hören, das Sehen, das
Leben, das Sprechen und die Unvergleichbarkeit.
Die Erläuterung dieser Eigenschaften lautet wie folgt:
1. Die Existenz (al-Wudjûd): Es ist Pflicht, daran zu glauben, dass Allâh existiert. An
Seiner Existenz besteht kein Zweifel. Allâh existiert ohne Ort und über Ihn vergeht
keine Zeit.
2. Die Einzigkeit (al-Wahdâniyyah): Gott ist Einzig. Er hat keinen Teilhaber. Er ist
Einzig in Seinem Selbst, Seinen Eigenschaften und Seinem Tun.
3. Die Anfangslosigkeit (al-Qidam): Gott ist ewig. Seine Existenz hat keinen Anfang.
Gott existierte, bevor Er die Geschöpfe erschaffen hat.
4. Die Unvergänglichkeit (al-Baqâ’): Die Existenz Gottes hat kein Ende. Gott stirbt
nicht und vergeht nicht.
5. Die Bedürfnislosigkeit (al-Qiyâmu bin-Nafs): Gott, der Erhabene, braucht Seine
Geschöpfe nicht, aber alle Geschöpfe brauchen Ihn.
6. Die Allmacht (al-Qudrah): Gott, Der Erhabene, ist über alles mächtig.
7. Der Wille (al-'Irâdah): Alles geschieht mit dem Willen Gottes.
8. Das Wissen (al-^Ilm): Allâh weiß alles. Er weiß, was geschah, was geschieht und
was geschehen wird.
9. Das Hören (as-Sam^): Allâh hört alles, ohne Ohren und ohne andere Hilfsmittel.
10. Das Sehen (al-Basar): Gott sieht alles, ohne Augen und ohne andere Hilfsmittel.
11. Das Leben (al-Hayâh): Gott lebt. Sein Leben ist nicht an Seele, Fleisch oder Herz
gebunden. Sein Leben
ähnelt nicht unserem Leben. Gott lebt, Er stirbt nicht.
12. Das Sprechen (al-Kalâm): Gott spricht, ohne Zunge und ohne Lippen. Das
Sprechen Gottes ist keine Sprache. Es ist weder Arabisch noch eine andere Sprache.
Denn Gott ist der Schöpfer der Sprachen, der Laute und der Stimmen. Sein Sprechen
ähnelt nicht
dem Sprechen der Geschöpfe.
13. Die Unvergleichbarkeit (al-Mukhâlafatu lil-Hawâdith): Gott, der Erhabene, ähnelt
den Geschöpfen nicht.