Lovprisning tilkommer Allah og atter lovprisning tilkommer Allah. Lovprisning tilkommer Allah og må fred og tryghed hvile på Hans udkårede skabninger. Lovprisning til Allah, Den Ene, Den Udelelige, Den Mageløse, Den Uafhængige, Som hverken avler eller er avlet og Som ingen kone eller børn har antaget. Jeg priser Ham, anråber om Hans hjælp og retledning aflæggende min taksigelse til Ham. Og må Allah hæve rangen af vor mester, elskede, overordnede og øjenfryd Ahmad, som af Allah blev sendt som en nåde for verdenerne, en vejleder, der forkyndte glædelige varsler og advarsler og som på Allahs befaling missionerede for Allahs religion, som et funklende lys og skinnende måne. Dermed retledte Allah ved ham nationen og fjernede ved ham dens plage. Han har viderebragt budskabet, gennemført hvad han blev betroet samt rådgivet nationen. Må Allah skænke ham på vores vegne den bedste belønning, af hvad Han har belønnet nogen blandt Sine profeter.
Jeg bevidner, at der ingen anden guddom end Allah er, Herren, Hvis eksistens er ret og åbenlys, og jeg bevidner at vor mester Muhammad er Allahs sendebud, den ordholdende og troværdige, må den højeste ærbødighed og agtelse være ham skænket af Allah, og må Hans hilsner hvile på ham og på hans rene og elskværdige rettroende efterslægt og ledsagere.
Allah Den Ophøjede sagde i den ædle Qur´an:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴿﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
hvilket betyder: ”Vi bragte den (al-Qur´an) ned i natten af al-Qadr. Og ved du mon, hvor beæret natten af al-Qadr er? Natten af al-Qadr er bedre end et tusind måneder. I den nedstiger englene og Gabriel på deres Herres befaling med bestemmelser i enhver sag. Den har fred med sig til morgengryets komme” [Surat Al-Qadr, vers 1-5].
Profeten, må Allah hæve hans rang, plejede at være mere ivrig og ihærdig i de sidste ti dage ved at udføre i^tikaaf i moskéen samt med Qiyaam Ramadan. Allah, være ophøjet, har kendetegnet den velsignede Ramadan med mangfoldige særpræg fremfor andre måneder. For deri steg den ærede Qur´an ned til Muhammad, det ægte Evangelie steg ned til Jesus, søn af Maria, og deri steg den ægte Tora ned til Moses, søn af ^Imraan, må Allah hæve deres rang. Imam Ahmad berettede om Waathilah Ibn Al-Asqa^, at han sagde, at Allah sendebud, må Allah hæve hans rang, sagde: ”Toraen blev bragt ned i den 6. nat af Ramadan, Evangeliet blev bragt ned i den 13. nat af Ramadan og al-Qur´an blev bragt ned i den 24. nat af Ramadan”. I Ramadan måned er der en nat, der er bedre end et tusind måneder, og hvor det at beskæftige sig med lydighedshandlinger er bedre end at gøre det i et tusind måneder på andre tidspunkter. Under Laylatul Qadr blev Gabriel, må Allah beære ham, befalet at nedbringe den ærede Qur´an fra den bevogtede Tavle. Gabriel tog den, som helhed, ned til et sted i den første himmel kaldet Baytul ^Izzah. Dernæst blev Qur´ans vers nedbragt adskilt . Dengang indtraf Laylatul Qadr natten til den fireogtyvende af Ramadan.
Over de efterfølgende 23 år var åbenbaringen af al-Qur´an fuldendt. Profeten, må Allah hæve hans rang, lærte sine ærede ledsagere om al-Qur´ans orden samt om recitation deraf i overensstemmelse med den rækkefølge, som nu om dage er os tilgængelig, nemlig med surat al-Faatihah som begyndelse, dernæst surat al-Baqarah og slutningsvis med surat an-Naas.
Den ærede Qur´an steg ned på en velsignet nat, som det er tilkendegivet af Allah:
إنَّا أنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ
hvilket betyder: ”Sandelig har Vi åbenbaret den i en velsignet nat, thi Vi visselig har altid underrettet om varsler” [Surat Ad-Dukhaan, vers 3]. Denne velsignede nat er Laylatul Qadr, således omtaler verset ikke natten for Sha^baans midte. Laylatul Qadr er da den nat, som Allah, være ophøjet, omtaler således:
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
hvilket betyder: ”Deri afgøres enhver fastlagt sag” [Surat Ad-Dukhaan, vers 4], dvs. deri underretter Allah Sine ærede engle om oplysninger fra det kommende år, det være sig liv, død, hvem blandt skabninger bliver af Allah udsat for sygdom, fattigdom eller anden tilskikkelse samt hvem blandt disse får af Allah foræret godt helbred og rigdom.
Vor Herre, være ophøjet, siger:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
hvilket betyder: ”Vi bragte den (al-Qur´an) ned i natten af al-Qadr. Og ved du mon, hvor beæret natten af al-Qadr er?”. Det er en nat med høj værdighed, og som ikke forekommer undtagen i måneden Ramadan, dog er der ingen krav på, at det skal være natten til den syvogtyvende af Ramadan. Beviset derpå er udtalelsen, der er berettet via Waathilah Ibn Al-Asqa^, og hvori der står, at al-Qur´an blev åbenbaret natten til den fireogtyvende af Ramadan. Således er der sandsynlighed for, at den kan indtræffe på en hvilken som helst nat af Ramadan, dog kan den ikke indtræffe udenfor Ramadan, og det mest hyppige er, at den indtræffer i en af de ti sidste nætter af Ramadan.
”Natten af al-Qadr er bedre end et tusind måneder”, således skal den, som vil være foretagsom på Laylatul Qadr, udrette lydighedshandlinger i overensstemmelse med det, som Allah, være ophøjet, befaler. Denne skal tilbringe den med lovprisning af Allah, bøn om tilgivelse, frivillige bønner eller recitation af Qur´an. Er man pålagt at afvikle nogle bønner, som man har forsømt, da skal man beskæftige sig under Laylatul Qadr med at afvikle disse forsømte bønner i stedet for at udføre frivillige bønner. Muslimske lærde sagde: ”Den, hvis beskæftigelse med pligt afholder fra sunnah, er undskyldt, mens den, hvis beskæftigelse med sunnah afholder fra pligt, er indbildt”, berettet af Ibn Madjah, Ahmad samt andre.
Kære troende, men hvad skal den, der erfarer Laylatul qadr, bede om? Lyt godt, kære søskende, til vejledningen fra godhedens underviser, Allahs sendebud, må Allah hæve hans rang. ^Aishah, må Allah beære hende, spurgte Allahs sendebud, må Allah hæve hans rang, om hvad hun skulle bede om, hvis hun så Laylatul Qadr, og da svarede han: ”Sig: ”Herre Allah, Du er tilgivende og elsker at tilgive, forlad mig da mine synder””.
Men hvordan ved man, at man har set Laylatul Qadr ved bevidsthed? For dette har der nogle tegn, og blandt disse tegn er, at man ser et lys, der er forskelligt fra sol-, måne- og elektricitetslys, at se træer, der knæler til Allah, være ophøjet, at se engle eller høre deres stemmer. Må Allah skænke mig og jer synet af Laylatul Qadr samt evnen til at bede derved. Blandt dens tegn er også, at solen står op morgenen efter denne velsignede nat med et skånsomt lys. Nogle mennesker ser Laylatul Qadr i drømmen, men det er absolut mere fuldkomment og ideelt at se den ved bevidsthed, men det indebærer stadig godhed for denne. Så lad den, som beæres af Allah, være ophøjet, med synet deraf under den nat, bede Allah om at lette for muslimerne deres plager, hæve tilskikkelser og prisstigninger for dem samt at udbedre deres indbyrdes forhold.
Kære troende, vid, at den rettroende bør praktisere lydighedshandlinger under alle Ramadans nætter, så man kan træffe den nat og derved ikke gå glip af belønningen fra at fejre den, til trods for at man ikke erfarer nogle af dens tegn ved bevidsthed eller søvn.
Så udrust jer selv med forråd til det hinsides, stil jer selv til regnskab, inden I bliver stillet til regnskab, forbered jer til en dag, hvor I uundgåeligt må indtræde gravens hul. Graven er en dør, som alle mennesker skal indtræde, og dødens engel vil hverken bede en voksen eller et barn om lov. Han efterlader hverken en rask og stærk person, en afsvækket og syg person eller en aldrende og grånet person. Så begiv jer på, hvad der er til gavn for jer i det hinsides med lydighed og anger inden døden.
Allah ved bedst.