Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Aллâх, е казал в Сурата Ен-Нисаа Ая 64
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآءوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
коетозначава; и те когато угнотяваха себе си, дойдоха при Теб[Мохамед] и помолеха Бог за опрощение, и Пратеника помолеше за опрощението им, щяха да видят че, Aллâх, е приемащ покаянието. Братя в исляма; Пророка Мохамед, е имама на Пророците и е последния. Той е най- обичания от Създателя на Вселената и е Господар на потомството на Âдем. Със сигорност че посещаването на гроба на Пратеника на Aллâх, е от добрите дела. Това който го отрича е отдалечен от добрите дела. Пророка Мохамед еказал
من زارَ قبرِي وجبَت له شفاعَتي
което означава; които посещава гроба Ми заслужава моето застъпничество. Отиди в Тайбе там има един обичан. В Тайбе при най- хубавия най-красивия при Него ако не си добре който е окрасил земята къде ще си!?. Скъпи братя; най- обичания от нас Прорка Мохамед, Небийуллах Мохамед Той в гроба си е жив и за общтността си е полезен. Както е казал Пророка Мохамед
حَياتِي خَيْرٌ لَكُم ومَمَاتي خَيرٌ لَكُم تُحْدِثُونَ ويُحْدَثُ لَكُم، وَوفَاتي خَيرٌ لَكُم تُعْرَضُ عَليَّ أعْمالُكُم فَما رَأيتُ مِنْ خَيْرٍ حَمِدْتُ الله علَيهِ وما رأيتُ مِنْ شَرّ استَغْفَرْتُ لَكُم
което означава; Моя живот и смърта Ми за вас е полезен ако ви идва нещо на главата на Мен се казва. И смъртта. И смърта Ми е полезен за вас;защото вашите дела ми се доставят; ако виждам вашите дела че са добри възхвала на Бог. И ако виждам че вашите дела са лоши правя разкаяние за вас на Бог. Имам Бейхаки е предал от ^Умар че пазителя на съкровишето Маалику,д-Даар така е предал което означава; по-времето на ^Умар когато удари времето на глад един човек посещава гроба на Пророка Мохамед и така е казал до гроба но Пророка;О, Пророка на Aллâх, искай от Aллâх, да се слезне да вали дъж за Твоята общтност, те са разрушени [в много трудно положение]. И тоя човек вижда в съня си Пророка и Прорка му е предал че ще вали дъж. И казва предай поздрави на ^Умар и кажи да гледа за общтността. И кат се е събудил тоя човак отива и предава това на^Умар.
И сега ще ви помоля да ме ислушате внимателно. Ислямские учени казаха че тоя човек е Билал бин ел-Хаарис ел-Музении. Билал бин ел-Хаарис ел-Музении Той беше от Сахабе и на кой дава новината? Ел-Фарук му беше прякора и беше прочут с забраняване на злото, даде новината на ^Умар. Билал бин ел-Хаарис ел-Музении същия беше посетил гроба на Пророка Мохамед, и че там е казал О, Пророка на Aллâх, искай от Aллâх, да се слезне да вали дъж за Твоята общтност, те са разрушени [в много трудно положение], ислед това е видял в съня си Пророка, че Пророка е му е казал че ще вали дъж и поздрави на на ^Умар да гледа за общтността и ^Умар почнал да плаче и с каквото може да помогне ще направи това за общтността и не се е скарал за това на Билал бин ел-Хаарис ел-Музении. Брат в Исляма; някой хора така показват че са последователи на Пророка Мохамед и вярват като вярвянето на Ехли Суннет а те изобщо нямат дял от ислямската религията. Те не знаят правилата на ислямската религия. те поканват хората на тяхното вярване те опреличават Aллâх, със създанията и това е неверие. Спорет тях общтността са неверници. Общтността каквото е решил те го отричат и казват че е лъжа. И на тези хора една от лъжите е че казват които излиза на път да посещаване гроба на Пророка те това го забраняват. И според тях това е грях койито иска да посещава гроба на Пророка. Скъпи братя в исляма; общтността на Пророка Мохамед има единодушие в това че може да се посещава гроба на Пророка Мохамед които живеят в Медине и извън Медине че това е позволено и това е добро дело са казали. Всеки които казва че това дело няма хайър и добро или го отрича не се взимат техните думи. Имам Такийуддиин Ес-Субки които е Хафъз в тълкуването на Хадис е казал в учебника си Шифаау,с Сакам че това дело посещаването гроба на Пророка Мохамед с единодущието на Ислямските учени е позволено и има в това хайър. Както е казал Пророка Мохамед предадено от Имам Ел-Хаким в учебника си което означава; че Небиййуллâх е казал
لَيَهْبِطَنَّ عيسى ابنُ مريمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَلَيَسْلُكَنَّ فَجًّا حاجًّا أو مُعْتَمِرًا وَلَيَأْتِيَنَّ قبري حتى يسلّمَ عليَّ ولأَرُدَّنَّ عليه
Пророка ^Исâ сега е на небето и е жив един ден ще слезне от небето ще е праведен владетел, и после Пророка ^Исâ Хадж или Умре ще направи от Мекке ще излиза на път към Медине и там ще посещава гроба на Пророка Мохамед за да Му даде Селям. И Пророка Мохамед който не говори с егото си е казал че ще Му отвърне Селям. И това се знае че Пророцците са живи в гробовете и молят намаз. Един път муеззина на Пророка Мохамед Билал, вижда Прорка в съня си и като се е събудил толкова му е копнеел за Пророка и е излезнал на път за посещаване гроба на Пророка. Внуцците на Пророка Хасан и Хусейин са Го видяли и са отишли при Него и са искали от Него да слушат Езан. И върху това Билал по времето на Пророка където четеше Езан там се е качил и почвайки да казава Aллâх,у Екбер, Aллâх,у Екбер. Върху това медине се разтресе. И Билал когато Ешхеду Ен Лê Илêхе Иллаллâх, Ешхеду Ен Лê Илêхе Иллаллâх и медине повече се растресе. И когато е казал Ешхеду Енне Мохамед Расуулуллâх, Ешхеду Енне Мохамед Расуулуллâх и тогава мъжете и жените разплакани са злезнали от къщите си,след смъртта на Пророка това небеше видяно. Това всичко се беше случило по-времето на ^Умар, и^Умар това дето беше се случило не го е отричал.
Aллâх, да ни даде да да сме от тия да посещаваме гроба на Пророка Мохамед и да сме от тия дето ще направи Пророка застъпничество. И като идем в Месчид, а на Пророка и като посетим неговия гроб да направим възнамеренията си за Aллâх. С правене на Гусул и обличане най- чистите си дрехи. И заради това което ти беше дадено моли Намаз и боготвори Aллâх и възхвали Aллâх в Джамията или другъде. И моли Aллâх твоята молба да бъде приета и посещението. И след това човека отива до гроба и погледите са долу към гроба, и сърцето си държи далече от земните съобрежения, и се напомня за себе си че е във възвишено положение къде се намира и с нисък глад да казва за Пророка;Ес-Селâму алейке йе Расуулаллâх;. През това време което може да каже от хубавите думи е едната от които са казали много от ислямските учени предадено от Ел-Утбийден. Ел-Утбий че е казал така. Сядах До гроба на Расуулаллâх дойде един от бедеви и еказал така; ;Ес-Селâму алейке йе Расуулаллâх;. Аз чух Ая от Кур,ан
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا
Което означава; и те когато угнотяваха себе си, дойдоха при Теб[Мохамед] и помолеха Бог за опрощение, и Пратеника помолеше за опрощението им, щяха да видят че, Aллâх, е приемащ покаянието. И е казал аз угнотих себе си и искайки прошка от Aллâх, дойдох при Теб. И после така каза О, най- висшия най-добрия от погребаните, с Твоето погребване гроба от вътре и от вънка с красота се напълни. Живота си жертвам за гроба в които Си. В този гроб има целомъдрие, щедрост, съчувствие. В Ахира мостта на сират да Си Тоя да направиш застъпничества за вярващите. Твоите две Сахабе никога нямя да ги забравя. От мен има Селям за Вас. И после си тръгна. Аз съм заспал и в съня си видях Пророка Мохамед. И Прорка е казал което означава; достигни Бедеви и кажу му че Aллâх, го е опростил. О, брат в исляма; ние казваме които правят Хажд или Умра ние им казваме в Месджид,и Небеви да правят Намаз, да посещават гроба на Пророка и да правят теберрук не испускайте това им казваме. Aллâх, е казал Кур,ан Ел-Майдех Ая 35
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
което означава. О, вярващи бъдете притежатели на таква, търсете причини весилех за да бъдете спасени.
Имам Таберани, Бейхаки и други са предали че Пророка е казал
مَنْ حَجَّ فزارَ قَبْرِي بعدَ وَفَاتِي فكأنَّما زارَنِي في حياتِي
което означава; които прави Хадж след смъртта Ми и посети Моя гроб като чели Ме е посетил като съм жив.
О, Aллâх, дай ни да посетим гроба на Пророка, да Го видим нас и по-време на умиране.