Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Aллâх, Te^âлâ е казал в Сурата Ен-Нисâ Ая 115
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
което означава; на всеки които пътя е ясен да се държи в правия път и ако се противопоставя срещу Пророка, излиза от правия път на Мюсюлманите и го оставяме в тоя път и в Ада ще го вкараме. Тама колко е лошо място.
Братя в Исляма! В тази Ая който иска да се спаси да се държи в пътя на Мюсюлманите, значи да се държи на това каквото са казали със съгласие Ислямските учени да Ги последва както трябва и който отблъсне изостави това се противопоставя неговото място ще е в лошо място в Ада. В Кур,ан, в думите на Пророка с ум и единодушие на Ислямските учени е определено ясно и потвърдено че Aллâх, Te^âлâ от времената и от местата е пречист. Всемогъщия Бог е Създател на земите,местата. Той Aллâх, Te^âлâ съществува без да има места и няма нужда от тях и Aллâх, Te^âлâ е Създал местата и след като бяха създадени тези неща пак Aллâх, Te^âлâ съществува без място. Защото Aллâх, Te^âлâ променя нещата Той не се променя. Както е известно между Мюсюлманите. Aллâх, Te^âлâ променя нещата Той не се променя. Ако беше от променените щеше да има нужда от Променител а които се променя има нужда от друг той не е създател. Братя в ислямя! Място е което се напълва от едно тяло една празнина. И ако искаш може да кажеш това едно тяло заема едно празно място . Ако имаше Aллâх, Te^âлâ някое място щеше да има дължина, широчина и дебелина тяло,обем и форма и щеше да е тяло както слънцето има дължина,широчина и дебелина и е тяло има обем и форма. Това каквото споменахме за кое става въпрос без съмнение е създаден. Тогава значи Aллâх, Te^âлâ е пречист от място това показава логиката според разума. Значи които се нуждае противо речи боженството. Доказателствата са много една от тях е. Aллâх, Te^âлâ е казал в Кур,ан суретул Еш-Шуурâ ая 11
ليسَ كمثلِهِ شَىءٌ
което означав; Aллâх, Te^âлâ не прилича на създадените неща. В тази Ая доказателството че Aллâх, Te^âлâ е пречист от заемане на място,и посока ако имаше място заето от Aллâх, Te^âлâ щеше да има много като Него. Aллâх, Te^âлâ е пречист от място и от качествата на създадените. И както е казал Пророка предадено от Имам Бухари и от други
كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه
което означава; Aллâх, Te^âлâ съществува нямаше нищо друго освен Aллâх, Te^âлâ. Значи нямаше нищо с Aллâх, Te^âлâ нито вода,въздух,небето,трон,човек,Ангели,джинове,време,място, посоки. Значи Aллâх, Te^âлâ преди да създаде местата съществуваше без място и след като е Създал местата Aллâх, Te^âлâ съществува пак без място Той не се нуждае от място. Защото Aллâх, Te^âлâ променя нещата Той не се променя. Както е казал Господаря Имам ^Али
كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان
което означава; Бог съществува безначалността без място и след като е Създал местата Той пак съществува без място. [Имам Ебу Мансуур ел-Багдадиел-Фарку бейнелФърак]Значи Бог няма място, преди малко споменахме говора на Пророка Мохамед много ясно. Имам Бейхаки е казал в гнигатаЕл-Есмê,у веС-Сифат което означава; някой от Сахабе да докажат че Aллâх, Te^âлâ съществува без място са казали каквото е казал Пророка
اللهُم أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء
което означава; О,[Aллâх] Ти си Ез-Захир значи няма нищо над Теб и Ти [Aллâх]си Ел-Бâтин и няма нищо под Теб.
И след това Имам Бейхаки е казал което означава. Значи щом няма нищо над Aллâх, и под Него съществува без място.
И това е доказателството че Aллâх,е пречист от място, както толкова очевидно се вижда слънцето.