Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Aллâх казал в Кур,ан Сурата Нисâ ая115
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا
което означава; че който иска спасението налага се да се държи пътя на Пророка на иджмаа значи единодушието на ислямските учени който го изостови това не го иска неговото място ще е в Ада не е хубаво място.
Пророка Мохамед е казал което е предадено от Сахабе ^Абдуллâх Бин Месу^уд
مَا رَءَاهُ المسلِمونَ حسنًا فهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وما رءاهُ المسلِمُونَ قبيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ قَبِيح
което означава; в каквото имат Мюсюлманите едино душие че това е добро той е добро.и в какво то имат едино душие Мюсюлманете че е лошо това е лошо. Предадено от Ибну Хаджер. И от нещата който бодобриха в общтността е мюслюманската общтност. О любими и това е идинодушие че да се празнува в памметта на случката за рождението на Пророка Мохамед той е от големите подчинение който го прави ще има възнаграждение защото в него има появата на радостта и виждане на добро в рождението на Пророка и това дори да не е било в епохата на пророка Мохамед и това дори да е ново въведение който имат едино душие на Ислямската общтност че е разрешено и първия който беше го направил това ново въведение това голямо тържество празнуването в паметта на Пророка Мохамед направил това ново въведение един цар учен праведен който бореше за хак царя на Ирбил Ел-Музаффер и Той е събрал много от учените на времето и Те Го одобриха с това деяние и Го похвалиха и никой не беше го отричал това хубаво дело. О любими и никой не беше го отричал това хубаво дело рождението на Пророка Мохамед дори това го намериха за хубаво и някой са написали книги за рождението на Пророка Мохамед са подобрили неговото деяние ел-хафиз Ел-Ираки и ел-хафиз ибну Хаджер ел-хафиз Ес-Суйити и др. Докато се появи една група който опреличават Бог с Неговите създания и те са неверниците. Те отричаха да се празнува рождението на Пророка и да се иска от Aллâх Te^âлâ заради Пророка [Тевессул]и те отричаха това много силно значи те отричат едино душието на ислямсите учени и това е неверие. И това е последователно от общностите на ислямските учени. И претендираха по техното невежие и според тях е това лошо въведение и според тях е доказателството в един Хадис. Те взимаха един Хадис което го тълкуваха по друг начин то се тълкува този Хадис но не е по тяхното тълкуване. Този Хадис е казал Пророка ;Кулли би датин далале; което означава; всяко ново въведение което не е на пътя на Пророка не се одобрява значи това е лошо въведение освен което съвпада с Религията. Значи преди един който го е направил не са го правили хората преди него. И са искали дад дават елюзия на хората този Хадис е правилен то й е Сахих обаче не е по тяхното тълкуване. Значи как е значението каквото се прави без предишен примен след Пророка това е ново въведение.Не се одобрява ако е лошо въведение освен което съвпада с Религията то няма да бъде отхвърлено.Тука думата кул[всяко] се иска от нея повечето а не всичко без изклучение. Както е казал Аллâх в Кур,ан за вятъра
تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءِ بِأَمرِ رَبِّهَا
Тудеммиру кулле щей инн би емри Рабби хê ; което означава; тя унищожава всичко по заповед на Аллâх. Обаче земята планините останаха значи повечето. Предадено от Сахих Муслим че един правилен Хадис Сахих че Пророка е казал
مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حَسنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بعدَهُ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجورِهِم شَىءٌ
което означава; които прави в Исляма едно добро дело без предишен пример [което го наричаме ново въведение] има възнаграждението за това и възнаграждение който го прави след него и това възнаграждение отива до този който го е искарал това ново въведение. Както е казал имам Шафии новото въведение са два едното което е снижено и второто каквото се съвпада със Суннех на Пророка съвпада с Религията това е похвалено а каквото противо речи пътя на Пророка той е отхвърлен това е снижение. Значи не се приема това е лошо. Предаде от имам Шафии това и имам Бейхаки и др. Как хората на разбирания как тези който забраняват Мюслюманите да се съберат за четенето на Кур,ан,да правят зикир и да похвалат Пророка Мохамед Годподаря на Вселената който в шераа го разрешил Аллâх и Пратенника на Аллâх и го приеха цялата Мюслюманска общтност те го приеха с съгласие как така казват че това е лошо и е лошо ново въведевие не е на правия път който го прави . как усмеляват да казват това. Аллâх е похвалил Пророка Мохамед в Свещенната книга Кур,ан в Сурата Муземмил ая 20
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْءَان
Тази ая има доказателшво да четем Куран.
Аллâх е казал Сурата Ел- Ахзаб ая 41
يَا أيُّهَا الّذِينَ ءَامَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كثيرًا
което означава; О вярващи споменавайте много името на Аллâх. И ние какво правим като се съберем четеме Кур,ан правим зекер. Аллâх е казал Сурата Ел-Калем ая4
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
което означава; Ти наистина имаш велик нарав. Това ая е за Пророка Мохамед. Аллâх е казал Сурата Ел-Енбия ая 107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلعالَمِينَ
което означава; и Те изпратихме Ние само за милост на световете. След това о любими аз ви обичам за Аллâх нали се предаде в Суннех също каквото се показава за похвалата за Пророка Мохамед дори групово и по единични дори с деф и без деф дори в Джамията и извън Нея. Както се потвърди с Хадис сахих че има от хора от страната на Хабеше те правеха жестове на радост в Джамията на Пророка Мохамед и правеха медих похваляйки Пророка Мохамед с ритъм по техен език. И Пророка е попитал което означава те какво казват и е одговорено на Пророка че те казвали че Пророка е бил от праведните Салих. И това ако беше харам Пророка нямаше да мълчи щеше да ги предупреди. Нали Аббас син на Мутталиб казал на Пророка аз Ви похвалих с едни стихове предадено то имам Хаким, Табарани. И пророка му е одговорил е казал което означава; че е правил дуа за неговата уста. Значи Пророка е казал Аллâх да ти пази зъбите в устата. И тогава той е казал един стих на Пророка което почваше с преди и преди Вие сте добър и прятен където да Сте и където падат листата и края на стиха и Вие когато бяхте роден земята светна и сраните светнаха с Вашата светлина. И Пратеника на Аллâх това не беше му забранил и не беше му отричал и не му е казал това е забранено да Ми похвалиш дори Пророка е одобрит това и му превил дуа да останат неговите зъби здрави. И Аллâх е запазил зъбите му от береке на дуа на Пророка и докато беше жив Аббас беше на 88 год. нито един зъб не беше му паднал. И чуйте братя какво е казал хафъз Ес-Суйити и когато го попитаха правенето на това тъжество за Мевлид Шериф в едно издание той го наричал добро за празнуването на Мевлид на Пророка или рождението на Пророка. И той е казал основата е да се прави мевлид е да се съберат хората да се чете Кур,ан, да се разказва за разказите на Пророка от началото на Неговото родение и от поуките от Неговия живот и след това се слага на тях удене ядат и си тръгват от това повече няма това е добро ново въведение което човекът се възнаграждава който я прави за нея. Какво има в нея от възвеличаването на ранга на Пророка и показване на радост и виждането на добро в Неговото Рождение. За това не се страхувайте рабите на Аллâх думите или изказването на тези който отричат и Теввесул който не им едал Аллâх обичта на нашия Пророк. Който предентират нашите и вашите дядовци предентират и вклучително и учените на Религията на всякаде на света са били на далал казват че който празнува рождението на Пророка Мохамед. И докато са дошли те според тях това не е правилно. Те не познават Аллâх те не познават Създателя, Аллâх не им едал обичта на Пророка Мохамед и разбира се че и Пророка не ги обича. Не бъдете измамени на каквото предентират. Четете Кур,ан похвалете Пророка с добро възнамерение и не обръщайте внимание на който отрича опровъргава. Както минава в един стих което означава; Той е най добрия от създанията дори и Пророка Адем има шереф с Него.