Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Aллâху Te^âлâ е казал в Сурата Ахзаб ая 23
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
което означава; И една част от вярващите мъже останаха предани на своя обет към Аллах (да се борят докато умрат за Аллах). И така една част от тях изпълниха дълга си (станаха шехит), а други още чакат (това). И те с нищо не измениха (на обета си).
Най висок ранг в тая общтност след Негов Пророк са четерте Халифе Рашидин те са Ебу Бекир съддък, ^Умар Ибну Хаттаб, Осман Ибну Аффан, ^Али. И на тези Халифе Рашидин времето което бяха управлявали бяха около 30 год. и днеска ще говорим за Сейидуне ^Умар Ибну Хаттаб който беше 2ри от Халифе Рашидин най висок най евдал на ранг след Пророка Мохамед и след Ебу Бекир съддък, Неговото управление на Мусулманите беше около10год. и 6 месеца Той беше приел Хулефа след смърта на Ебу Бекир съддък през 13хиджра на години. Кой е ^Умар Ибну Хаттаб,Той е емрил Му,минин Ебу Хафз ^Умар Ибну Хаттаб син на Нутейф син на ^Абдулийзе син на Рийах ел- Курейш Неговата майка Хентеме дъщеря на Хашим. Неговият прякор беше даден от Пророка Ел-Фарûк и този прякор беше известен. Пратеника на Aллâху Te^âлâ е казал предадено то имам Тирмизи
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِه
което означава; Aллâху Te^âлâ е дал правотото на езика на ^Умар Ибну Хаттаб и Неговото сърце. И значението че Aллâху Te^âлâ е дал на езика Му винаги да казва правото истината и на сърцето Му. ^Умар Ибну Хаттаб беше роден след 13 години на годината слон. И Той е приел Исляма след 40 мъже и 11 жени беше висок като е чели се е качвал върху нещо беше бял с червено розов тен с гъста брада руса коса беше скромен и не търсеше нещо от тази дуння. Той беше приел Хулефа със завещание от Ебу Бекир съддък. Той е изпълнел управлението но Мусулманите с достоверност справедливост с много добро управлиние и [политика] не се страхуваше да испълнява както е по Религията на Исляма и който да Го упреква Той не гледаше от сраната на хората а по Религиятя и Той колкото да беше строг и толкова скромен не беше надут и високомерен. Разказва се за Него че той е разкарвал брашното с чувал на гърба до сирацитте сам знаеше за тяхното положение и нужда. И един път една жена е отвърнала на ^Умар Ибну Хаттаб отговора за прекратяване за увеличаване на мехир на жените. Каквото разбрал от Пророкът и каквото Той правел и каквото е направено на дъщерите на Пророка. Казала жената на ^Умар Ибну Хаттаб това не можеш да го направиш О емрил Му,минин има ая за това и жената е казала Aллâху Te^âлâ е казал Сурата Ен- Нисâ ая 20
وَءَاتَيتُم إِحدَىٰهُنَّ قِنطَارا فَلَا تَأخُذُواْ مِنهُ شَئًا
което означава; А ако пожелаете на мястото на една съпруга да вземете друга и сте дали голямо богатство [мехир]на първата, не взимайте обратно нищо от това, което сте дали! Нима (това, което сте дали) ще го вземете с измама и явен грях?и след това ^Умар Ибну Хаттаб се е върнал на мембер и е обеснил на хората Неговата грешка значи Той е казал ^Умар Ибну Хаттаб е сгрешил и една жена беше права. По времето на ^Умар Ибну Хаттаб много страни който са приели Исляма от тях са Бейтул Макдис и тогава я наричаха Ийяд жителите на Бейтул Макдис искаха да направят договор за премирие с ^Умар Ибну Хаттаб и са казали Ебу Убейде той беше тогава шефът на една армия казали Му прати съобщение на твой Халифе и искат Той да ни дава обед след примирие. ^Умар Ибну Хаттаб отишъл при жителите на Бейтил Макдис и тогава Артабун Той беше шефът водачът на армиятя рум и е е зибягал. Стана договорът между ^Умар Ибну Хаттаб и между жителите на Бейтил Макдис с определени условия. След това ^Умар Ибну Хаттаб е пратил Амър Ибну Ааф към Египет и е пратил след Него Зубейр Ибну Аввар те тръгнаха към Египет и тогава Мусулманите я отвориха. И ^Умар Ибну Хаттаб през 17 хиджра е тръгнал към Мекке да направи Умра. И Той е живял в Мекке 20 год. и когато е бил там рашширил Месчидил Харам където е Кабе. И се оженил нашия Емрил Му,минин ^Умар Ибну Хаттаб за Умму Гулсум дъщерятя на имам Али. И имам Али беше пратил дъщеря Му Умму Гулсум при ^Умар Ибну Хаттаб за нещо. И след това е го е попитал дали го е харесал да я ожени за Него и това беше голямата обич на имам Али към ^Умар Ибну Хаттаб. И сейудине ^Умар Ибну Хаттаб много държеше да се жени с Ехлил Бейт[от рода на Пророка]. И сейудуне имам Али беше женен с Фатима дъщерята на Пророка Мохамед и сейудуне имам Али беше син на чичото на Пророка бъртувчед. ^Умар Ибну Хаттаб държеше да има връзка с рода на Пророка. И да е зет на имам Али. Имаха чиста обич идин към друг само за Лилêх а не за лична полза. И през 18 хиджра беше силна суша в Медине и околностите. И вятърът носеше пясък като пепел и за това тази година се кръсти годинота на пепелта. Многа хора умряха от глад и нямаше пного дъж и дори животните нямаха какво да ядят. От Сахабе един беше заклал една овца защото семейството Му настояваше и Той е казал нищо няма в тях защото бяха много слаби и Той езаклал една овца от овцете си и Те видяха че дори костите на овцата бяха залепени с кожата. И тогава Сахабе е казал О Мохамеде и етръгнал към гроба на Пророка Мохамед и е казал О Пратеника на Aллâху Te^âлâ [изтескиле умметике]което значи моли Aллâху Te^âлâ за Твоята умме за Твоята общност Aллâху Te^âлâ да им дава да вали дъж те са в[халак] много трудно положение. И тогава Пророка беше видян в съня си и Пророкът е казал на тоя Сахабе Билал Ел Харис който Го е видял в съня си което означава; дай селям на ^Умар Ибну Хаттаб от Мен е казал Пророка и да му предава тази новина че ще има вода ще вали дъж и казал да каже на ^Умар Ибну Хаттаб което означава; да работи повече за умме и тогаваСахабе е разказал съня си на ^Умар Ибну Хаттаб иТой е казал О Aллâх Ти знаеш че каквото мога го прявя итогава е излезнал между хората и е плакал да ги попита да се интересува че те ако виждат нещо в Него дето не го е направил да Му кажат да го направи да Му направят насиха. И те тогава му казаха да нарави Молитвата за дъж и това да го направи с хората извън Медине. И тогава ^Умар Ибну Хаттаб е пратил съобщения на управителите дето Той ги е назначил помагайте за Медине и който живеят около Нея да правят дуа молитва за тях. Но това не значи че иска от тях да Боготвори. ^Умар Ибну Хаттаб први молитва дуа и тогава е казал един реч. Беше с Него Ибну Аббас чичото на Пророка Мохамед. И тогава Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб исказ заради Ибну Аббас чичото на Пророка Мохамед и стоял на коленете си моли Aллâху Te^âлâ казвайки Aллâху Te^âлâ което означава; О Аллâх вече не сме способни нямаме това усилие нямаме усилие да Боготворим Аллâх освен помоща на Аллâх нямаме усилие да бягаме от греховете освен Аллâх да ни пази. О Aллâху Te^âлâ дай ни дъж и докато е заваляло дъж и бяха спасени. И след това са дошли групите от Ирак беше ги изпратил Ебу Муса Ел-Шари и управителите който бяха назначени в Египет от Морето което беше изпратен ^Умар Ибну Âс и белята се издигна с помоща на Aллâху Te^âлâ пратиха им помощ. Обаче Молитвата на Теравих която молят я Мюсюлманите днеска то е от нещата което Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб имал ново въведение по начин че хората да се съберат да молят заедно Теравих с един имам защото те я молеха преди по отделно Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб е решил Той е Мущехид да ги събере на едно да молят групава Молитва. И в нашто време всички ги правят дори и който правят формата на Молитвата не го правят един по един. И тогава е назначил като имам на Медине Убейин Ибну Кâб и това е сунне което е останало след Него до нашто време и продължава Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб. И както е казал Порока Мохамед
مَنْ سَنَّ في الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها بَعْدَهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجورِهِمْ شَىءٌ
което означава; който прави ново въведение в Исляма добро има възнаграждението и който я прави след него без да се намали от тяхното възнаграждение. И той е първият който беше наричан Емрил Му,минун и Той беше изоставил дуння. Дори се разказва за Него че Неговата дреха има няколко кръпки когато беше Халифе на мюсюлманите. Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб в края на 23 хиджра го наръгал Ебу Елул ел меджуси един роб който Го беше наръгал неверник Aллâху Te^âлâ да го наказва каквото заслужава. И това е станало след като Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб е трагнал молитва Сунне и след като хората се наредили за Молитвата този подъл неверник влезнал между редиците на Мюсюлманите и носеш един нож ханджер и ножа беше отровена имаше две глави и Го е наръгал няколко пъти едната беше под пъпа на Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб и беше причината да умира след няколко дни и беше на 63 години шехид. И някой от сахабе бяха наранени и някой умрях. Сейудине ^Умар Ибну Хаттаб беше погребан в стаята на Айша близко до Пророка и Ебу Бекир.