Aллâх Te^âлâ дал особенност на Хадж и който прави Хадж [мюсюлманин]
Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
На който Хадж е приет той се изчиства от грехове като ново родено бебе става.
Значи нещо ако има особенности това не значи че по добро. Суретул Ел- Имран ая 97 Aллâх Te^âлâ е казал
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
което означава; И дълг към Aллâх Te^âлâ е поклонението Хадж за хората, който имат възможност, Aллâх Te^âлâ не се нуждае от нищо.
Aллâх Te^âлâ е заповядал на нас данаправим Хадж който има възможност има ги средсвата. И това е заповед с единодушие на мюсюлманите който не е роб и е полово съзрял и не е луд и има тази възможност.
Затова братя в Исляма ако имаш възможност да престигнеш до там и да можеш да се върнеш до твоята страна повече имаш от колкото имаш заеми от каквото се нуждаеш и издръшката на твой жена и малките деца и други на който имаш тяхната издръшка от дом,обличане и хранене.
По времето на твойто отиване до Хадж и връщането от него тогава ти имаш тази възможност. Трябва да испълняваш Хадж. И който няма тази възможнот за него не е задължение но ако прави Хадж то от него е валиден.
За това ако си решил да изпълняваш Хадж знай че има условие има задължение има и ваджибет има и забранени неща който не трябва да се правят трябва да ги научи този иска да влиза в делото на хадж.
Може да падаш в нещо да се анулирва твоя Хадж и ти не знаеш за това ислямските учени са казали който иска да влиза в нещо преди да влиза трябва да научи какво е разрешено и каквото се забранява преди да влиза в нещо да го научи при хора със знанието.
Не само с четене на книги колко хора само с четене на гниги без да го вземат от ислямските учени. И тези хора се отклоняват от правия път и бяха причини и други хора да се отклонят от правия път или заради една грешка от техните книги или те не са разбрали значенията на книгата.
Както се разказва за един човек той като правеше таваф около Кабе той носи с него един нож и една мишка и като го попитаха за това той е казал прочетох от една гнига и той е показал книгата където го е чел и разбраха че той е грешил при четенето книгата беше правилно писано.
Той е разбрал като правиш таваф Кабе вземи със себе си нож и мишка. Както правят някой хора четат не разбират и после казват на хората това не е правилно и казват че Aллâх Te^âлâ имал уши това е неверие противоречи религията, Aллâх Te^âлâ не прилича на създанията.
В месеца на Хадж с хиляди хора чакат с щастие и с нетърпение да посещават хубавите места.
Хадж има 6 задължения първото е ихрам например да казва в сърцето си влизам в делото за изпълняването на Хадж.
И не е валидно ихрам за Хадж да се направи освен в месеците за Хадж. И тези месеци са шеввел,зулкаде и десет нощи от зулхидже.
Второто задължение е за Хадж е престоя в арефе дори един миг от от деня на арефе девети зулхитдже до десети зулхидже до сутришната молитва на Байрам.
Третото задължение е ритиуални обиколки около Кабе седем пъти обиколки почвайки от черния камък до черния вземайки кабе в лявото рамо и трябва да има тахара както в молитвата само че в таваф може да се говори.
Четвъртото задължение е отиване и връщане между Саффа и Мерве който са две планини почвайки от Саффа и свършване на Мерве обаче внимавай който правиш Хадж този маршрут да бъде в границите който Пророка ^aлейхисселâм е определил за сайи.
И петото задължение в Хадж е подстригване или бръснене на косата бръсненето на косата за мъжете е по добре от подстригването а при жените само подстригването това значи малко от косата.
Обаче братя внимавайте като правите Хадж да не скубите косата да не се бръснете и да се падстригвате преди втората част на ноща на Байрам. Валидно е твоето задължение когато му е времето не преди това и подстригването на косата от границите на главата.
Обаче задължение е да маха поне три косъма от касата на главата.
И шестото задължение на Хадж е тертиб значи тези задължения да се правят последователно по този ред.
И има в Хадж Важибет който го изостави пада в грях но не му се анулирва Хадж обаче той тогава ще искара фидие и то е определено нещо който иска да прави Хадж ще трябва да го научи.
За това тези Ваджибет един от тях е човек да направи възнамерение от определеното място където е определил Пророка Мохамед ^aлейхисселâм за всички от идващи посоки.
За това всеки който иска да направи Хадж или Умра да пита за ел микат от неговата страна за да минава мястото да направи възнамерението за Хадж.
Също така от Ваджибет да стойи дори малко време от музделифе. И някой учени са казали това не е Ваджибет а е сунне.
И какво трябва да прави в Хадж да хвърли седем камъка в джемретул акабе. Времето влиза от ноща на лейит[празника] ако е хвърлил преди това време не му е валиден.
След това вски ден в трите дни те са 9 арефе 10 байрам 11,12,13 тешрих зулхидже да хвърля камъните в трите джемре по седем пъти едно по едно ако ги хвъли всичките 7 на веднъж не е достатъчно.
И знайте братя който иска да направи Хадж забранява се на този който направил възнамерение да слага парфум в тялото ели дрехата което е върху него и също да си мажи главата с олио или зехтин да премахва нокът или косъм и също така се забранява за него да се целува и дори да се прегръща с желание с неговата жена и да облича мъжа шиени дрехи а на жената това се разрешава мъжа няма да слага шапка на главата а жената няма да покрива лицето си и няма да слага ръкавици.
Братя в исляма и който развали Хадж с джимаа [снушение]той продъжава и после ще направи отново Хадж идната година.
И повече от това трябва да коли една женска камила и храни от нея бедните в ихрам. И се забранява на този който прави ихрам да ловува животно който се яде диво. Той изпада в харам и изкарва фидие по определение който са казвали улема.
А който изпълнява тези задължения и Ваджибет и избяга от снушението и големите грехове и парите му бяха от халал неговият Хадж е приет.
Както е казал Пророка ^aлейхисселâм
مَنْ حَجَّ فلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنوبِه كَيَوْمَ ولَدَتْهُ أُمُّه
което означава; който прави хадж не прави снушение не прави големи грехове излиза от там както го е родил майка му.
Aллâх Te^âлâ дай да направим хадж или умра или нещо от него да си махаме греховете.