Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Aллâх Te^âлâ суретул ет-Талак ая 3 е казал
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىءٍ قَدْرًا
което означава; Който е праведен мюсюлманин, Aллâх Te^âлâ му дава изход и Aллâх Te^âлâ му дава неочаквано препитание [ръзък].И който има доверие, оповаване в Бог то му е достатъчно. Без съмнение че Aллâх Te^âлâ каквото е искал това ще стане и без съмнение че всичко което се е случило е с Преопределението [такдирийле] на Aллâх Te^âлâ.
Предадено от имам Ахмед в негов муснед ел Хаким в Мустедрак от Ебе Зеер който е казал
Пратеника на Aллâх Te^âлâ Мохамед ^aлейхисселâм цитирал чел е Суретул Ет-Талак Ая 2-3 и след това е казал
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُم
което означава; О Ебе Зеер ако хората бяха испълнили тези Ая ет-Талак суретул ая 2-3 щеше да им да е достатъчно да са праведни мюсюлмани.
Който е праведен мюсюлманин, Aллâх Te^âлâ му дава изход, поне изхода му ще е в Рая.
Праведен мюсюлманин какво означава; изпълнение на всички задължения и избягване от всички грехове.
И предадено от Ибну Аббас че е казал което означава; Който е праведен мюсюлманин, Aллâх Te^âлâ го спасява в дуння и в ахира. Тевсир ет Табари. Aллâх Te^âлâ му дава неочаквано препитание(ръзък) то от където не знае.
Праведността е причина за излизане от много затруднения в този живот и в съдния ден и е причината за препитание и да получава високите рангове . Обаче греховете са причина да няма в този живот и в съдния ден. Предано от Хаким и Ибну Хиббан и др. От пратеника на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм че е казал
إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
което означава; човекът няма да има в този живот здраве береке в неговите пари и може грехът да е причината да падне от сърцата и от очите на хората може да забрави знанието.
Затова братя в исляма недей да изоставиш едно задължение каквото да е, недей да правиш грях и колкото да е малък или голям и не се страхувай от това, промяната на времената обаче доверявай се на Aллâх Te^âлâ.
Както е казал Aллâх Te^âлâ в Кур,ан Сурата Талак ая 3
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
което означава; който се доверява на Aллâх Te^âлâ то достатъчно.
Aллâх Te^âлâ е който му дава. Оповаване на Aллâх Te^âлâ Той е Създателят на всичко от ползите и вредите и всичко друго което влиза в същесвуване Aллâх Te^âлâ е създателят ако човека вярва в това и оповава неговото сърце на това и продължава да го споменава и държи неговота оповаване от нещата на препитание и трябва да се оповава Aллâх Te^âлâ особенно при нужди да не отива на [харам] грях.
Значи който прави това значи няма да прави харам и оповава сърцето си на Aллâх Te^âлâ.
Предадено от Имам Ахмед и др. От Омар Ибну Хаттаб предадено имам ел Хаким и Ибну Медже че е казал което означава; чух Пратеника на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм да казва
لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
което означава; значи който прави оповаване в сърцето си на Aллâх Te^âлâ напълно Aллâх Te^âлâ ще ви дава ръзък както дава на птицата излиза началото на деня гладен нищо не е яла и се връща вечерта корема е пълен ял.
Оповаване не противоречи да вземеш причините.
Ибну Хиббан е казал че един човек е казал на Пророка Мохамед ^aлейхисселâм което означава; да изоставам моята камила без да я връзвам и да правя оповаване на Aллâх Te^âлâ и Пратиника на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм му е казал
اعقِلْهَا وَتَوَكَّلْ
което означава; ти си вържи камилата и прави оповаване. Предадено от имам Бейхаки шавил иман. Господарят на софийе на времето си Джунейт Ел-Багдади е казал което означава; оповаването ни да търсиш да предобиваш нито да оставиш предобиването това нещо е в сърцата.
Значи общото оповаване да имаш доверие на Aллâх Te^âлâ на каквото е преопределил за човека от правенето на причините. Предадено от имам Бейхаки в шавил иман от някой че е казал което означава; предобивай по външния начин и прави от сърцето си оповаване.
Човек като предобива нещо няма да се надява на неговото предобиване обаче ще разчита на Aллâх Te^âлâ че ще му дава неговите нужди. Значи човекът работи но той няма да има надежда той каквото предобива той предобива обаче оповава на Aллâх Te^âлâ че той му дава ръзък препитание.
Колко хора се надяват на тeзи работи не му дават пари или засежда нищо не излиза. Опововай се на Aллâх Te^âлâ.
Несе оповавай на това каквото си предобивал Aллâх Te^âлâ дава на който иска създава на който си иска.
Aллâх Te^âлâ е казал
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىءٍ قَدْرًا
което означава; значи Aллâх Te^âлâ прави каквото иска Aллâх Te^âлâ дава на всяко нещо край значи хората умират.
Aллâх Te^âлâ всичко това е преопределил от това всичко нито ще е по- напред или по- назад. Който е бил блъснат с кола и еумрял или някой умира на леглото си всеки от тях е умрял с неговото еджел неговото предопределение, че ще умира така. Всеки умира както е предопределил Aллâх Te^âлâ за него, никой не умира преди и след Предопределението , което Aллâх Te^âлâ предопределил за него.
Aллâх Te^âлâ е казал
فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
което означава; ако идва еджел на един няма да бъдат забавени нито по рано нито по късно.
Aллâх Te^âлâ е казал в Кур,ан
أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
което означава; и където да сте, пристигнели смъртта дори да сте били в крепости много запазени здрави. Пак ще умирате.
Един човек е казал от хората тогава защо ще има дела и всичко това е писано за човека още в корема на майка си
Пратеника на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал
اعْمَلُوا فَكُلٌّ سَيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ لَهُ
което означава;правете творете всеки ще направи каквото е създадено за него. Парите и краят ние не ги знаем.
И нашите дела са знаци на каквото човекът ще пристигне на него, от нас обаче краят пак него знаем, гайб него знаем за това прави усилие и бори със себеси да направиш таат с оповаване на Aллâх Te^âлâ ако виждаш в себеси добро благодари Aллâх Te^âлâ и дръж на това и добави, прави повече и ако правиш грехове оправи себе си срахувай се от Aллâх Te^âлâ преди да съжеляваш когато съжелението няма да ти е полезно. Aллâх Te^âлâ дай добро положение даи ни добрия край и добрите делa.