Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Братя във вярата постенето на месец Рамадан е голямо и велико боготворение. Aллâх Te^âлâ му е дал много специални особенности както е предадедено в Хадис. Предадено от имам Несеи че Пратеника на Aллâх Te^âлâ Мохамед ^aлейхисселâм е казал
مَا مِنْ حسنَةٍ عَمِلَها ابنُ ءادمَ إلّا كُتِبَ لهُ عشرُ حسنَاتٍ إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ قالَ اللهُ عز وجلَّ إِلاَّ الصِّيامَ فإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه يَدَعُ شَهوتَه وطعامَه مِنْ أَجلِي الصّيامُ جُنَّةٌ للصَّائمِ فَرحتانِ فَرْحَةٌ عندَ فِطْرِهِ وفرحةٌ عندَ لِقاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصّائِمِ أطيب من ريح المسك
което означава; ако един човек прави една добрина в този месец има възнаграждение от 10 до 700 броя. За постенето има особенности Aллâх Te^âлâ възнаграждава за него че човекът е изоставил удоволствието от яденето и пиенето заради Aллâх Te^âлâ.
За този човек който пости има две радости радва се като прекрати деня да ядеш е все пак е удоволствие и една радост в съдния ден и миризмата на устата на постещия значи има похвала за постещия за Aллâх Te^âлâ.
Постенето на рамадан е задължение подвърден от Кур`ан и в сунне Неговото задължение е известен значи Го знае учения и невежия всички го знаят.
Който Го отрича неговото задължение той е невеж освен ако е нов в исляма или той е израснал максимално далече от учените и не е чул Неговото задължение. А този който не е постил деня на рамадан и той вярва че е задължение той не испада в неверие обаче той е грешен защото не е постил в месец Рамадан и той трябва да връща тези дни.
И изклучва се на постенето на Рамадан този който не може да издържа заради старост или болест който не може да се лекува от него. Съшо жената който е в месторация или нифас не трябва да се пости обаче е задължение да ги връщат.
И може да не пости на рамадан с извенение пътуващия обаче по словие от тях човекът пътуваш мусаффир да е излезнал преди излизането на феджир [правилната зора]от града след Рамадан той може да яде и пие ще вреща дните който не е постил. Също така се разрешава да не пости ако се е разболял по време на постенето не може да издържа след Рамадан ще ги връща.
Постенето в Рамадан задълженията са два възнамерението мястото е в сърцето и въздържането от това което анулирва постенето и това се прави след залез слънце преди излизането на зората за постенето на Рамадан. Също така в школата на имам Шафи^и трябва да се възнамери всяка вечер, ден за ден не е достатьчно да се прави едно вьзнамерение в началото на пьрвата нощ на месец рамадан.
Първата нощ на месец рамадан е достатъчно да се прави ние[възнамерение] за целия месец в школата на имам Мелик.
И трябва да се въздържа каквото анулирва постенето дори да е много малки частици като цигарата който я пуши и ако се вкарва нещо от половия орган или ануса.
Инжекцията на мускули не анулирва постенето. От зора до залез слънце. Който е ял или е пил и много да е ако е забравил че пости то не се анулирва.
Имам Муслим го предаде Сахих Хадис Пророка ^aлейхисселâм е казал
مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاه
което означава; който е забравил че той пости и е ял и пил да си продължи неговото постене Aллâх Te^âлâ му дал да яде и пие.
И също така анулирва постенето да търси да повръща с пръсти или нещо друго ако повръща той не е искал след това не е глътнал нищо от повърнатото исплаква си устата хубаво и си продължава постенето. И анулирва постенето подлудяване дори един миг и препадъка от преди зора до след залеза на слънцето но ако препадал част от деня това нему анулирва постенето и не се анулирва постенето със спане дори да е спал през целия ден. И също така който не е забравил че пости по време на постене е правил полово сношение то му се анулирва постенето и има [кефарет] и то е да освободи един здрав роб мусулманин ако не е способен на това ще пости два месеца [хиджри] без този ден и ако не е способен на това ще нахрани 60 сиромаха. Боготворението не е валидно от неверик който опреличава Aллâх Te^âлâ със създанията който казва Aллâх Te^âлâ е седнал на трона и който стъпва на Кур,ан или се подиграва с Aллâх Te^âлâ той не е мюсюлманин анулира се неговото постене трябва веднага да влезне в исляма казвайки двете шехаде няма друг Създател освен Бог [Господ] и Мохамед ^aлейхисселâм е Негов Пророк [Пратеник]. И да връща този ден след празника Байрям. Aллâх Te^âлâ нени давай мусибе[беля] в наща религия. Aллâх Te^âлâ молим те дани даваш да Те обичаме и те молим да ни даваш да обичаме който Те обича. Да направим делата само заради Теб. Aллâх Te^âлâ ние Те молим да ни помагаш на добро.