Възхвала на Aллâх, благодарим на Него, само от Него искаме помощ и се молим само на Него да ни задържи на правото. На Него сме благодарни, само от Него искаме разкаяние и само на Него правим разкаяние. Да ни запази от лошотията на егото [нефс] и да ни запази от лошите дела. Aллâх на който е дал правия път никой не може да го отклони от него и на който Aллâх не е дал правия път никой не може да го опъти към него. Засвидетелствам че няма друг създател освен Aллâх. Няма подобен, няма съдружник, не прилича на създанията и съществува без място. И пак засвидетелствам че нашия господар най обичания, светлината на очите ни, нашият велик водач Мохамед е Негов раб и Пратеник. Благословията на Aллâх да бъде за нашия Пратеник и на всичките други Пророци. О рабите на Aллâх напомням за себе си и на вас да се бойим от Всемогъщия Aллâх. Да последваме Пророците.
Знайте братя във вярата, че от задълженията на всеки мукеллеф да запази негов език от каквото Aллâх Te^âлâ е забранил.
Езикът както е казал Имам Газалий значи”Eзикът е голяма благодат Aллâх Te^âлâ ни е дал неговият обем да е малък а, грехът който може да изпада в него е голям” Значението е че, обема на езика е много по малък, от греховете който са пречинени от езика.
За това трябва да си пазим езика дори от разрешените като мубах може да води до нежелателно или забранено. И в нашите общества много са разпространени един лош обичай дори като една унищожаваща болест.
По-начин той се разделя от семейството роднините и се отделечава от лубимите и прекъсва роднинната връзка причината от омраза и скарания това е[ЕЛ-ГЪЙБEХ]злословие.
Какво е злословие братя във вярята? Предаде имам Муслим от Ебу Хурейра че Пратеникът наAллâх Te^âлâ е казал
أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ
което означава; знаетели какво е злословие; сахабе са казали Aллâх Te^âлâ и Негов Пратеник ^aлейхисселâм знаят; Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал което означава”Да спомениш твой брат в каквото не обича не желае” попитаха Го ако това го има в наш брат.
Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал което означава ”Това дето си го казал го има в него ти си правил злословие и дето си казал ако не е бил в него ти си правил бухтан” злословието Aллâх Te^âлâ е забранил това да спомениш твой брат мюсюлманин от каквото има недостатъци. Дори това нещо се отнася към неговото тяло или негов произход или неговите дрехи или неговата къща или негов външен вид или негов нрав да казва някой този е нисък или кривоглед и тн.
Обаче бухтан е по голям грях от злословието защото в него има и лъжа. Братя във вярата Aллâх Te^âлâ е казал в една ая което означава ”Eдна забрана ясна от злословието и много голямо предупреждение дълбоко предупреждение от нея”
ولا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُم أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
Aллâх Te^âлâ е оприличил злословието на вярващия като да ядеш месото на твой брат мюсюлманин когато той е умрял. Достатъчно е това предупреждение това колко е грозен грях.
Предаде Ебу Давуд от Енес че Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал
لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجوهَهُمْ وصدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاءِ يا جِبْرِيلُ قالَ هؤلاءِ الّذينَ يَأْكُلونَ لُحومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ في أَعْرَاضِهِمْ
което означава; Когато през ноща на Исра и Ме^радж минал по край хора който имат медени нокти те си драскаха техните лица и гърди.
И Той попитал Джебрайл кои са тези хора. Джебрайил е казал те са тези хора който са правили злословие за хората.
Това е предупреждение да се пазим от злословието и от това каквото следи наказание в съдния ден. И от грозното невежие е някой хора да казват като някой им е забранил да правят злословие на някой мюсюлманин и те казват аз това ще му го кажа и на неговото лице те не знаят какво означава злословие който го е обеснил Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал: да спомениш твой брат от това каквото не желае.
Братя във вярата както така се забранява да правиш злословие и така се забранява да я слушаш . Който е пресъствал на едно събиране хората на това събиране се занимават със злословие и говорят за хората и техните семейства трябва да им забраниш това. Ако можеш с твойта ръка ако не с твой език ако не можеш трябва да напускаш това събиране къде се прави злословие отхвърляйки това в твоето сърце за да си запазиш от грехът.
И в защитата да не се говори за семейството на твой брат мюсюлманин и възнагреждение не е малък .
Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм казал
مَنْ رَدَّ عن عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ القِيامَة
което означава;който е защитил отхвърлил да се говори за негов брат мюсюлманин Aллâх Te^âлâ му запазва лицето от огъня в съдния ден.[предаден от Имам Тирмизи].
Обаче да се знае братя във вярата че злословието може да бъде понякога разрешено и понякога задължено. Когато е задължена като религиозно предупреждение от който прави едно дело голям грях или едно [бидат]убедение във вярването дори да не пристигне неговото убедение до неверието и търговеца който мами хората.
Предадено от Ебу Хурейра че Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е минал покрай една маса където продават ядене и Пророка ^aлейхисселâм е слагал ръката си в яденето и усетил в пръстите Му влага и казал на този който продава,
مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ. قالَ أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فليسَ مِنِّي
какво е това и продавача е казал заваляло върху него дъжд и Пратеника ^aлейхисселâм му е казал което означава; това ще го слагаш отгоре за да го видят хората. И Пратеника ^aлейхисселâм е казал което означава; който мами той не е пълен мюсюлманин.
Но това не означава че става неверник. И също така трябва да предупредиш работадателя от негов работник който го изневерява в работата. Няма да каже както казват някой невежи това е прекратяване на ръзък. Няма да търси изход или причина.
Тези хора гледат страната на хората а не гледат шерият на Aллâх Te^âлâ. И също е задължение да предупредим от тия вземат място да преподават или нещо да казват дето не е от религията не е способен на това.
Братя в исляма ако знаеш че някой напада хората на пътя през ноща взема им парите или ги убива какво щеше да направиш ако знаеше че един мюсюлманин иска да мине през този път нали е твоето задължение да го предупредиш има тука някой който напада хората [пират].
И ти ако замълчиш и знаеш че с твоето мълчание има вреда за мюсюлманин. Ако го посъветваше щеше да приеме от теб трябва да го предупредиш. Защото ако него предупредиш ти ще падаш в грях.
Също така ако знаеш че някои претендира знанието и взема място да преподава в едно събиране в името на религията и казва неща който са против религията на Aллâх Te^âлâ и Пророка ^aлейхисселâм.
И събрал около него хора възвеличават го и приемат от него каквото казва. И ти ще си мълчиш ако си способен да спираш да прекратиш този мункер. Трябва да предупредиш хората не може да си замълчиш това е твоето задължение да предупредиш хората от него.
Предупреждението от каквото пречинява да види в Ада в Съдния Ден по предимно от този който прекратява пътя.
Шейх Ебу Али Дакаки е казал; който е замълчал от правото е като ням шейтан.; И той е достоверен в това.
От положението който се разрешава в нея да се прави злословие за един мюсюлманин когато иска един човек да взима от един алим фетва.
Като например се случва нещо с един човек иска да знае хукум шера казва на мюфтюята баща ми направи ми несправедливост прави така и така какво трябва да направя зада спирам негов несправедливост. Или една жена казва на алим че мъжа ми прави така и така какво да направя и нещо подомно. За това братя в исляма гледай да си пазиш от злословието. Този лош навик грозен навик.
Дръж си езика запази го от яденето на месата на твойте братя. Занимавайсе с твойте недостатъци. Няма да можеш да намериш време да се занимаваш с недостатъците на другите хора. И запомни говорът на Пророка ^aлейхисселâм както е казал което означава; че най много греховете на хората правят с техния език; предадено от имам Табарани. Предадено от Ибну Хиббан че Пратеникът на Aллâх Te^âлâ ^aлейхисселâм е казал
عليكَ بِطُولِ الصَّمْتِ إِلّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيطانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ علَى أَمْرِ دِينِكَ
което означава; дръж си езика даси мълчиш дълго освен от добро; това е помощ за тебе за твоето положение в твоята религия.